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《颂古一百二十一首·其五十七》全文
宋 / 释宗杲   形式: 偈颂  押[庚]韵

境话会来虽未是,却问如今么生

清凉元本鼻头直,夹山依旧两眉横。

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诗文中出现的词语含义

鼻头(bí tóu)的意思:指人的鼻子的前端,也可用来比喻事物的最前端或最重要的部分。

么生(me shēng)的意思:表示事物的发生或产生

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

元本(yuán běn)的意思:指最初的本金,也比喻最重要的基础或根本。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第五十七首。它以禅宗对话的形式表达了一种修行的体验和对佛法本质的理解。

"境话会来虽未是",意指虽然在日常言语交流中触及了一些佛法的真理,但这并非究竟实相。"却问如今作么生",表达了对当下如何真正体悟和实践佛法的追问。

"清凉元本鼻头直",这里的“清凉”象征心境的宁静,“元本”代表事物的根本,“鼻头直”可能寓意心境清澈,不被外物所迷惑,保持本然状态。

"夹山依旧两眉横",夹山是唐代禅师庞蕴的别号,他的“两眉横”形象常用来形容他智慧深邃、洞察一切的神情。此处借夹山的形象,暗示修行者应如夹山般保持智慧的沉静与洞察力。

整体来看,这首诗通过禅宗的机锋对话,引导读者深入思考如何在日常生活中实现内心的清凉与智慧。

作者介绍

释宗杲
朝代:宋   字:昙晦   籍贯:江南东路宣州宁国(今安徽宁国)   生辰:1089~1163

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
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