《近以续筋丹并瓜瓠送珣禅师师有偈因和·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此
禅师（chán shī）的意思：指佛教禅宗的高僧，也泛指精通禅宗的人。
得无（dé wú）的意思：没有不...的
脑门（nǎo mén）的意思：指人的前额部分，也用来比喻人的思维能力和智慧。
室内（shì nèi）的意思：指在室内，室内的事物或活动。
试问（shì wèn）的意思：用于引出问题或者表示询问的措辞
维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。
未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。
问禅（wèn chán）的意思：指向禅师请教禅宗心法或禅理。
一服（yī fù）的意思：指服用药物后产生的效果，也可指服用一次药物。
- 鉴赏
这首诗通过对比涂毒鼓与维摩室的空灵，以及对续筋丹与瓜瓠的引入，巧妙地探讨了禅宗修行中的内在体验与外在物质的关系。首句“涂毒鼓中初未有”，借用涂毒鼓这一佛教典故，暗示在修行之初，内心可能充满了杂念与痛苦，如同被涂毒鼓所包围，难以自拔。然而，“维摩室内本来虚”则转而描绘出维摩诘居士的禅室，象征着内心的清净与虚空，即修行者在深入禅定后，内心世界呈现出的宁静与空灵状态。
接下来，“脑门一服须教裂”一句，以夸张的手法表达了通过修行，内心深处的障碍与束缚（如脑门上的封印）得以破除，暗示了精神层面的彻底解放与觉醒。最后，“试问禅师咽得无”则以一个设问结束，引人深思：在经历了如此深刻的修行之后，是否还有任何事物能够真正触动或影响到修行者的内心？这不仅是对禅师修行境界的提问，也是对所有寻求心灵解脱之人的自我反思。
整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了佛教修行中的内在体验与外在实践之间的关系，以及最终达到的心灵自由与解脱。
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