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《归宗山籁一百四首·其五十二》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[萧]韵

理策随身去,行行石桥

夕阳树杪,山犬吠藤条

认得灵溪路,曾无道士招。

玄关予亦透,但不上青霄

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诗文中出现的词语含义

不上(bù shàng)的意思:不上表示不达到或不上升到某种程度或水平。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

理策(lǐ cè)的意思:理策指的是明察事理,善于制定策略的能力。

灵溪(líng xī)的意思:形容人或事物非常聪明灵活。

青霄(qīng xiāo)的意思:指高空中的蓝天白云,也可指高远的天空。

犬吠(quǎn fèi)的意思:指小狗的叫声,比喻微不足道的声音或无足轻重的事物。

认得(rèn de)的意思:识别、辨认、了解

石桥(shí qiáo)的意思:指结实、坚固的桥梁

树杪(shù miǎo)的意思:指树木的尽头,比喻事物或人到了最后阶段或极限。

随身(suí shēn)的意思:随身指的是随身携带、随身带着的意思。

藤条(téng tiáo)的意思:指责、训斥、惩罚。

无道(wú dào)的意思:指人行为不正、不道德、没有道德准则,做事不公正,没有法律约束。

溪路(xī lù)的意思:溪路指的是小溪边的小路,比喻非常隐蔽的地方或不起眼的位置。

夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

玄关(xuán guān)的意思:指进入房屋的门廊或过道。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人归宗山中漫步的情景,充满了自然与禅意的融合。

首句“理策随身去”,简洁地勾勒出僧人手持竹杖,踏上了归途的画面。接着,“行行过石桥”则将读者带入了山间小径,桥下流水潺潺,桥上行人稀少,营造出一种宁静而悠远的氛围。

“夕阳悬树杪,山犬吠藤条。”这两句诗通过夕阳与山犬的描写,进一步渲染了黄昏时分山林中的静谧与生机。夕阳挂在树梢,余晖洒满大地,山犬在藤条间吠叫,既展现了自然界的和谐共生,也暗示着时间的流逝和生命的循环。

“认得灵溪路,曾无道士招。”诗人似乎在回忆或想象中,重访了熟悉的灵溪之路,这里没有道士的召唤,或许意味着心灵的自我探索与发现,而非外在的指引。

最后两句“玄关予亦透,但不上青霄。”表达了诗人对禅理的领悟,认为通过内心的修行与探索,可以达到某种超越世俗的境界,但并不追求高不可攀的“青霄”,而是强调内心的平静与满足。

整体而言,这首诗以简练的语言描绘了僧人在山林间的行走与思考,通过自然景象的描绘,传达了禅宗思想中关于自我认知、内心平静以及超越世俗的追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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