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《临去箸诗三首·其二》全文
隋朝 / 马明生   形式: 古风

天地自有常,人命最险毳。

年若惊弦发,时犹轻矢逝。

虽有灼灼姿,玉为尘生秽。

秋草无秋耀,绿叶岂终岁

惜彼繁茂摧,哀彼寒霜厉

存理必亡,有兴故有废。

官戏玄津,与物无凝滞

神冲紫霄内,形栖山水际

对虚忘有怀游目容裔

风尘将何来,真道故可大。

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诗文中出现的词语含义

存理(cún lǐ)的意思:存储和理解

道故(dào gù)的意思:指道理,道义。

繁茂(fán mào)的意思:形容植物生长茂盛,繁荣旺盛。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

故有(gù yǒu)的意思:过去就有的,古已有之

官戏(guān xì)的意思:指官员们在官场上的争斗和勾心斗角,也用来形容政治斗争和权力之争。

惊弦(jīng xián)的意思:指音乐声音高亢激动,使弦乐器发出刺耳的声音。

凝滞(níng zhì)的意思:指事物停滞不前,无法流动或发展。

栖山(qī shān)的意思:指隐居在山中,远离尘嚣的意思。

人命(rén mìng)的意思:指人的生命。

容裔(róng yì)的意思:容貌美丽端庄。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

霜厉(shuāng lì)的意思:形容寒冷严厉的气候或态度。

水际(shuǐ jì)的意思:指水与陆地的交界处,也用来形容两种不同事物的交界处。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

玄津(xuán jīn)的意思:指难以分辨真假、真相难辨的事物。

游目(yóu mù)的意思:指眼睛能够自由地观察周围的景物。

有兴(yǒu xīng)的意思:有兴指有兴趣、有兴致、有意愿。

有怀(yǒu huái)的意思:有怀指心怀某种情感或怀念某人或某事。

真官(zhēn guān)的意思:真实的官职

真道(zhēn dào)的意思:真实的道理或真理

终岁(zhōng suì)的意思:指整个年岁,表示一年的始终。

灼灼(zhuó zhuó)的意思:形容光亮明晃晃的样子,也用来形容热情洋溢、生机勃勃的景象。

紫霄(zǐ xiāo)的意思:指紫色的天空,也用来形容高远、广阔的天空。

鉴赏

这首诗描绘了自然界的永恒与人类生命的短暂,以及对宇宙真理的追求。开篇“天地自有常,人命最险毳”点出天地间规律的不可更改与人类生命的脆弱。接着“年若惊弦发,时犹轻矢逝”以比喻手法,形象地描述了时间的流逝如同箭矢般迅速,暗示生命短暂。

“虽有灼灼姿,玉为尘生秽”则表达了即使拥有再美的外表,也难逃时间的侵蚀和环境的污染,暗含人生价值的相对性。接下来“秋草无秋耀,绿叶岂终岁”通过季节更替的景象,强调事物的盛衰无常,生命无法永远保持青春。

“惜彼繁茂摧,哀彼寒霜厉”表达了对美好事物消逝的惋惜和对严酷现实的哀叹。最后“有存理必亡,有兴故有废”揭示了世间万物皆有始有终,兴衰更替的自然法则。

“真官戏玄津,与物无凝滞”似乎在探讨超然于世外的真理,与万物无碍的存在。而“神冲紫霄内,形栖山水际”则描绘了一种超越物质世界的精神境界,与自然和谐共处的状态。

“对虚忘有怀,游目托容裔”表达了诗人对空灵世界的向往,以及在精神上超越现实的追求。“风尘将何来,真道故可大”则以问句结束,引人深思,暗示真正的智慧和真理不受世俗束缚,可以引领人们走向更高远的精神领域。

整体而言,这首诗通过对自然界现象的观察和思考,表达了对生命意义、宇宙真理及个人精神追求的深刻洞察,展现了诗人对人生、自然和宇宙的独到见解。

作者介绍

马明生
朝代:隋朝

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