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《送汤氏兄弟归建昌省其尊人惕庵先生时先生八十馀矣·其一》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[东]韵

辽东作客皂帽而翁

馈食人外谈经弟子中。

君持名父命,人挹逸民风

相见呜咽林泉道穷

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诗文中出现的词语含义

道穷(dào qióng)的意思:指道路走到尽头,无路可走,形容处境困难,无法挽回。

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

而翁(ér wēng)的意思:形容人的年纪很大。

馈食(kuì shí)的意思:馈赠食物,给予食物

辽东(liáo dōng)的意思:指长时间不见面的朋友或亲戚相见时,彼此感到非常亲切和亲近。

林泉(lín quán)的意思:指山林中的泉水,比喻清幽幽静的环境。

民风(mín fēng)的意思:指一个地区或一个民族的人们的思想、行为、习俗、风尚等的总和。

名父(míng fù)的意思:指在某一领域或方面有很高声望的人,也可以指尊敬的父亲。

人外(rén wài)的意思:指超出常人之外的人物或事物,形容非凡或超乎寻常。

谈经(tán jīng)的意思:指谈论经书、经典或学问的事情。

呜咽(wū yè)的意思:形容哭泣声音悲伤凄厉。

先人(xiān rén)的意思:指已故的祖先或前辈,也可泛指过去的人。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

逸民(yì mín)的意思:指追求自由自在、不拘束的生活方式的人。

皂帽(zào mào)的意思:指以各种方式诬陷他人,使其蒙受冤屈和损害。

正道(zhèng dào)的意思:指正确的道路、正确的行为准则。

作客(zuò kè)的意思:在他人家中作客,暂时寄居。

鉴赏

这首诗描绘了屈大均对汤氏兄弟归乡探望年迈父亲的深情送别场景。诗中通过细腻的笔触,展现了人物间深厚的情感联系与对传统孝道的尊重。

首句“辽东尝作客”,点明了诗人曾有过在辽东的游历经历,为后文营造了一种离别与重逢的情境。接着,“皂帽识而翁”一句,通过服饰细节,巧妙地将送别的对象引入画面,暗示了汤氏兄弟与老父亲之间的关系。

“馈食先人外,谈经弟子中”两句,不仅描绘了汤氏兄弟在父亲之外,还与弟子们一同讨论经书的情景,体现了他们既孝顺又注重学问传承的形象。这种和谐的家庭氛围和文化传承的重视,是古代社会理想家庭的缩影。

“君持名父命,人挹逸民风”则进一步赞扬了汤氏兄弟不仅承继了父亲的名声,更继承了父亲淡泊名利、追求精神自由的生活态度。这不仅是对个人品质的高度评价,也反映了作者对理想人格的向往。

最后,“相见犹呜咽,林泉正道穷”以情感的高潮收尾。相见时的呜咽,表达了离别前的不舍与深情,同时也暗示了对父亲晚年生活的关怀。而“林泉正道穷”则可能寓意着父亲在自然与内心的宁静中找到了生命的真谛,是对父亲晚年生活状态的赞美。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和对人物形象的刻画,展现了中国传统社会中对家庭、孝道、学问传承以及个人精神追求的重视,具有深刻的文化内涵和情感价值。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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