哀风（āi fēng）的意思：指悲伤的氛围或悲痛的情感。

安所（ān suǒ）的意思：指心安处，安身立命之所。

伯夷（bó yí）的意思：指遵循道义原则，舍弃权力和利益的人。

朝市（cháo shì）的意思：指早晨的市场，也泛指热闹的市集。

巢居（cháo jū）的意思：指人们长期定居在一个地方，不愿离开或迁徙。

大隐（dà yǐn）的意思：指逃避世俗纷扰，隐居山林或深山老林中的意思。

得天（dé tiān）的意思：得到上天的赐予或恩惠

放神（fàng shén）的意思：专心致志，全神贯注

分得（fēn de）的意思：指按照一定的原则或规则进行分配，每个人都能得到自己应得的份额。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

寒泉（hán quán）的意思：指冷清、寂寞无人的景象或境况。

矫性（jiǎo xìng）的意思：指纠正或改正某种不良的习性或行为，使之变得正常或正确。

绝迹（jué jì）的意思：彻底消失或灭绝

陵薮（líng sǒu）的意思：指人才出众的地方，比喻聚集了许多有才华的人。

明世（míng shì）的意思：明世是一个由两个汉字组成的成语，其中“明”指明亮、清晰，而“世”表示世界、人世间。整个成语的基本含义是指一个人的才华、品德或行为在世人中得到广泛认可和赞许。

能无（néng wú）的意思：能力无限，无所不能。

凝霜（níng shuāng）的意思：形容冷静、淡泊、清雅。

偏智（piān zhì）的意思：指人的智慧偏向某一方面，不够全面或不够成熟。

平时（píng shí）的意思：平时指的是日常生活中的平常时刻，与特殊时刻相对。

齐终（qí zhōng）的意思：指事物达到同一目标或同一结果。

青云（qīng yún）的意思：指人的前途或成就非凡，超越常人，得到高位或高官厚禄。

穷山（qióng shān）的意思：指山势险峻、地势贫瘠的山。

盛明（shèng míng）的意思：形容光彩照人，声名显赫。

首阳（shǒu yáng）的意思：指日出的第一缕阳光，也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

所期（suǒ qī）的意思：所期指的是期望、盼望的意思。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

天和（tiān hé）的意思：指天地之间和谐相处，形容世界太平、人民安乐。

推分（tuī fēn）的意思：推分是指在考试或评分中将分数提高或增加。

小隐（xiǎo yǐn）的意思：隐藏、掩藏自己的行迹或真实意图。

隐隐（yǐn yǐn）的意思：隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

玉趾（yù zhǐ）的意思：形容女子美丽的脚趾。

云外（yún wài）的意思：指远离尘世纷嚣，超脱尘俗的境地。

至理（zhì lǐ）的意思：指最正确、最合乎道理的观点或理论。

终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。

众人（zhòng rén）的意思：指许多人，大家，众多的人群。

中林（zhōng lín）的意思：指在某个领域或行业中居于中等水平的人或事物。

周才（zhōu cái）的意思：指全面才能出众的人。

柱史（zhù shǐ）的意思：柱石，指古代纪念碑上刻写的历史记载。比喻重要的历史资料或纪实。

朱颜（zhū yán）的意思：朱颜指的是红色的脸色，形容人的面色红润。

巢居子（cháo jū zǐ）的意思：指待在家中不愿外出或不愿离开舒适环境的人。

中林士（zhōng lín shì）的意思：指在官场或社会中地位高、声望大、才干出众的人。

这首《反招隐诗》由魏晋时期的王康琚所作，其文笔深沉，情感丰富，通过对比隐居与世俗生活，表达了对隐逸生活的深刻反思。

诗的开篇“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，以“小隐”与“大隐”的对比，揭示了隐逸的两种不同境界，前者是远离尘嚣的小范围隐居，后者则是身处繁华都市中的心灵隐逸。接着，“伯夷窜首阳，老聃伏柱史”引用历史人物，进一步阐述了隐逸的不同方式，伯夷选择在首阳山隐居，而老子则在官场中保持超然态度。

“昔在太平时，亦有巢居子。今虽盛明世，能无中林士。”诗人回顾过去，赞美在太平盛世中也有选择隐居的智者，同时指出即使在当今盛世，也难以避免内心深处寻求隐逸之士的存在。这里既有对历史的缅怀，也有对现实的反思。

“放神青云外，绝迹穷山里。鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。”诗人描绘了一幅远离尘世、与自然和谐共处的画面，鹍鸡的晨鸣与夜晚的哀风，既展现了自然界的生机与变化，也暗示了隐逸生活的孤独与寂寞。

“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。”霜冻与寒泉象征着隐逸生活的艰苦与挑战，同时也反映了诗人对隐逸者精神世界的深刻理解与同情。

“周才信众人，偏智任诸己。”这一句强调了个人智慧与社会大众之间的关系，以及个体如何在复杂的社会环境中保持自我。

“推分得天和，矫性失至理。”诗人在此探讨了隐逸与天道、人性之间的关系，认为真正的隐逸不仅是逃避，更是一种顺应自然、保持本性的智慧。

最后，“归来安所期，与物齐终始。”表达了诗人对于归隐与世俗生活之间关系的思考，认为无论是隐居还是参与社会，都应该以平和的心态面对，与万物同生共死，体现了诗人对人生哲理的深刻洞察。

综上所述，《反招隐诗》不仅是一首对隐逸生活的深刻反思之作，也是对人生哲学的深入探讨，展现了诗人独特的思想深度和艺术魅力。