《喜雪二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
翠屏（cuì píng）的意思：形容山色、树木等呈现出翠绿色，景色美丽。
翡翠（fěi cuì）的意思：指美丽的绿宝石，也用来形容美丽的景色或物品。
呵冻（hē dòng）的意思：形容寒冷刺骨，冷得令人发抖。
今朝（jīn zhāo）的意思：指现在、此时此刻。
久客（jiǔ kè）的意思：指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。
兰亭（lán tíng）的意思：指文人雅士聚集的地方，也指文人墨客的聚会。
梅花（méi huā）的意思：指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。
难得（nán de）的意思：罕见或不容易得到的
山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。
远山（yuǎn shān）的意思：远离自己所在的地方，到更远的地方去。
翡翠屏（fěi cuì píng）的意思：形容景色美丽如翡翠般。
梅花岭（méi huā lǐng）的意思：指一种坚定不移、勇往直前的精神和品质。
- 鉴赏
这首明代诗人潘希曾的《喜雪二首(其二)》描绘了冬日降雪的景象，以及诗人由此引发的情感。首句“昨雪已难得”，表达了对前一夜雪景的惊喜和珍视，因为雪在南方或许并不常见。次句“今朝仍乱零”则写出今日雪势依然纷飞，动态地展现了雪景的生动。
“远山头再白”描绘了远处山峦因雪覆盖而显得更加洁白，增添了冬日的静谧与深远。诗人通过“久客眼偏青”流露出自己作为旅人的思乡之情，眼前的雪景使他眼中故乡的景色更加鲜明。
“瘴退梅花岭，寒疑翡翠屏”两句，将雪后的梅花岭比喻为瘴气消退后的清新之地，又以翡翠屏风形容雪景的冷艳，富有诗意。最后一句“还同在京日，呵冻写兰亭”，诗人回忆起在京都的日子，即使在寒冷中也兴致勃勃地临摹兰亭帖，表达了对往昔美好时光的怀念和对当下雪景的喜爱。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了雪景，融入了个人的情感体验，展现出诗人对自然美景的欣赏和对生活的热爱。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
戏咏端州石砚放言
我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。
惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。
奈何天无石，肆有触之崩而柱折。
有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。
迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。
此石当时既补天，至今天色尚依然。
云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。
吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。
粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。
而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。
东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。
岂若太古三民，不相往来而已。
祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。
管城子，舍此石而不可得。
又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。
八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。
尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。
宝此一片石，而矻矻然仰天而思。
镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。
吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。
我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。
我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。
夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。
岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。
巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。
禹若曰，余知其然。
肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。
无毛颖管，无砚田片。
何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。
我今一片大于拳，取而怀之袖中。
是亦伪儒之流也。
安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。
使之思悠悠，腹便便。
礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。
谁为福始，谁为祸先。
无表无得，日出而作，日入而眠。
我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。
夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。
《戏咏端州石砚放言》【明·黎遂球】我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。
https://www.xiaoshiju.com/shici/68567c6800b681a0453.html