《礼洛伽山》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。
潮音（cháo yīn）的意思：指声音悦耳动听，如流水潺潺，如潮水涌动。
扶桑（fú sāng）的意思：扶桑是指日本的古称，也用来比喻东方国家或东方文化。
古今（gǔ jīn）的意思：古代与现代，过去与现在
皈依（guī yī）的意思：指信仰宗教或追随某种思想而改变信仰或立场。
九天（jiǔ tiān）的意思：形容程度极高，超出一般范围的事物或人。
莲花（lián huā）的意思：比喻人的品质高尚，如莲花一般纯洁无瑕。
灵鹫（líng jiù）的意思：指聪明、机智、敏锐的人。
灵洞（líng dòng）的意思：指人的思想或才智非常敏捷、聪明。
饶舌（ráo shé）的意思：形容能言善辩，口才流利，善于说话。
三神（sān shén）的意思：指三位神明，常用来形容某人或某事具有非凡的智慧、能力和才华。
神山（shén shān）的意思：指山势险峻、高耸入云，给人以庄严威严之感。
四照（sì zhào）的意思：形容客观事物被全面地审查、检查、观察。
天灵（tiān líng）的意思：指神灵所赋予的智慧或力量。
惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有
一枝（yī zhī）的意思：指独一无二的、与众不同的一支。
鹦鹉（yīng wǔ）的意思：指人机械地模仿别人的言语或动作，缺乏真实性和创造力。
有洛（yǒu luò）的意思：指有光彩、有声望。
三神山（sān shén shān）的意思：三神山是指山势险峻、高耸入云的山峰，也用来形容人的志向高远、才华出众。
- 鉴赏
这首诗描绘了对洛伽山的崇敬与向往之情。首联“三神山远不能寻，惟有洛伽名古今”以对比手法，将难以寻觅的三神山与广为人知的洛伽山相提并论，突出了洛伽山在历史中的独特地位。颔联“万里扶桑开四照，九天灵鹫削孤岑”运用夸张和想象，描绘出洛伽山的壮丽景象，仿佛从遥远的东方升起的太阳照亮了四周，而山峰如同九天之上的灵鹫，孤独而挺拔。
颈联“一枝鹦鹉多饶舌，遍海莲花不染心”则通过生动的比喻，表现了洛伽山的宁静与祥和。鹦鹉的多言反衬出莲花的清净，暗示着洛伽山是一个远离尘嚣、心灵得以净化的地方。尾联“谒罢潮音灵洞口，皈依愿发晚涛深”表达了诗人对洛伽山的虔诚拜访后，内心深处生发出的皈依之意，以及对晚潮深沉的感悟，寓意着对精神归宿的追求和对自然力量的敬畏。
整体而言，这首诗通过对洛伽山的描绘，展现了诗人对自然美景的赞美、对精神世界的探索以及对宗教信仰的虔诚，语言优美，意境深远，富有哲理。
- 作者介绍
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怀五布衣并及石东村
我获布衣交，邂逅五君子。
久知廌青山，幽芳殊凡蘤。
愿言采其英，潜见不殊旨。
因之访石闾，矮屋拥书史。
落落谈古今，贫哉病以死。
更有抱光君，被褐远金紫。
一室抱微尚，古琴自悦耳。
三子臭如兰，何幸不我鄙。
且得两陈君，考槃各永矢。
一在北之廛，一在南之涘。
北学宗洛闽，屡空道可企。
南学共源流，贫亦正同轨。
老矣均无儿，弟子供滫瀡。
我造北陈庐，床灶杂杖几。
南陈会鸳湖，答拜人扶起。
合之以石闾，三陈堪并峙。
三君未盍簪，我乃得蹑履。
抱光云近朱，廌青曰御李。
廌青与南陈，神交频托鲤。
试问与北陈，握手当何似。
爰有石东村，廌青忘彼己。
石闾与抱光，东村辄倒屣。
东村以子贵，不获布衣比。
我怀五布衣，并作东村诔。
亡者杳莫追，存者劳予跂。
洁身各有归，相期唯一是。
以此志知心，石交亦足喜。
天下岂无人，渺然思彼美。
《怀五布衣并及石东村》【清·雷鋐】我获布衣交，邂逅五君子。久知廌青山，幽芳殊凡蘤。愿言采其英，潜见不殊旨。因之访石闾，矮屋拥书史。落落谈古今，贫哉病以死。更有抱光君，被褐远金紫。一室抱微尚，古琴自悦耳。三子臭如兰，何幸不我鄙。且得两陈君，考槃各永矢。一在北之廛，一在南之涘。北学宗洛闽，屡空道可企。南学共源流，贫亦正同轨。老矣均无儿，弟子供滫瀡。我造北陈庐，床灶杂杖几。南陈会鸳湖，答拜人扶起。合之以石闾，三陈堪并峙。三君未盍簪，我乃得蹑履。抱光云近朱，廌青曰御李。廌青与南陈，神交频托鲤。试问与北陈，握手当何似。爰有石东村，廌青忘彼己。石闾与抱光，东村辄倒屣。东村以子贵，不获布衣比。我怀五布衣，并作东村诔。亡者杳莫追，存者劳予跂。洁身各有归，相期唯一是。以此志知心，石交亦足喜。天下岂无人，渺然思彼美。
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蔽亏掩映难悉数，马露顶踵入尻鬃。
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