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《次韵碧窗聂道录》全文
宋 / 俞德邻   形式: 七言律诗  押[支]韵

胸蟠今古披披,老作黄冠恐未宜。

辽鹤不归人已换,濠鱼自乐子焉知。

瓠留西域青精饭,杖削东川紫玉皮。

我似渊明君陆静,相看一笑俨前时

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诗文中出现的词语含义

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

归人(guī rén)的意思:指回归故乡或回归原来的状态。

黄冠(huáng guān)的意思:指年轻人在学术或事业上非常有成就,超过了同龄人。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

乐子(lè zǐ)的意思:乐子指的是开心、快乐的事情或活动。它强调通过享受生活中的乐趣来带给人们欢乐和愉悦。

辽鹤(liáo hè)的意思:形容举止轻盈、自由自在,像鹤一样自在飞翔。

明君(míng jūn)的意思:指明智、明理、有德行的君主。

披披(pī pī)的意思:

(1).飘动貌。《楚辞·九歌·大司命》:“灵衣兮披披,玉佩兮陆离。”《文选·潘岳<寡妇赋>》:“仰神宇之寥寥兮,瞻灵衣之披披。” 刘良 注:“披披,动皃。” 明 唐寅 《惜梅赋》:“县庭有梅株焉,吾不知植于何时,荫一亩其疏疏,香数里其披披。” 清 金农 《次看山驿》诗:“稊田米贱那得食,短后之衣风披披。”
(2).散乱貌。《楚辞·刘向<九叹·思古>》:“髮披披以鬤鬤兮,躬劬劳而瘏悴。” 王逸 注:“披披、鬤鬤,解乱貌也。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗:“八月风渐高,木叶将披披。” 苏曼殊 《岭海幽光录》:“余与 张子 生逢斯世,有髮而不能保,月一薙之;无使其短而种种,长而披披,故 张子 以其秃为幸而颂之。”

前时(qián shí)的意思:指过去的时光或以前的某个特定时期。

青精(qīng jīng)的意思:指年轻人勤奋刻苦,精力旺盛。

西域(xī yù)的意思:指中国古代对西方边疆地区的称呼,也泛指边疆地区。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。

紫玉(zǐ yù)的意思:形容文采或品德极高的人。

青精饭(qīng jīng fàn)的意思:指素食,不含任何肉类的饭菜。

鉴赏

这首诗以“次韵碧窗聂道录”为题,出自宋代诗人俞德邻之手。诗中蕴含了丰富的哲理与深沉的情感。

首句“胸蟠今古袖披披”,诗人以“胸蟠今古”描绘其博学多识,思绪纵横古今,犹如历史长河中的巨石,稳重而深远。接着,“袖披披”则形象地展现了诗人洒脱不羁的风度,仿佛他的思想如同飘扬的衣袖,自由自在,不受拘束。

“老作黄冠恐未宜”一句,诗人自谦地表示自己虽已年迈,但若以道士的身份自居,恐怕并不合适。这里既有对自身身份的反思,也流露出一种超然物外的淡泊心境。

“辽鹤不归人已换,濠鱼自乐子焉知”两句,运用典故,表达了对时光流逝、世事变迁的感慨。辽鹤象征着久别重逢的渴望,却终未能如愿;濠鱼则自得其乐,却不知人间沧桑。这两句寓言深刻,寓意深远,让人感受到诗人对人生无常的无奈与感慨。

“瓠留西域青精饭,杖削东川紫玉皮”两句,通过描述西域的葫芦和东川的紫玉杖,进一步展现了诗人的超脱与自然之乐。葫芦与青精饭、紫玉杖,都是自然界中的寻常之物,诗人却能从中寻得乐趣,体现出他对生活的热爱与对自然的敬畏。

最后,“我似渊明君陆静,相看一笑俨前时”两句,诗人将自己比作陶渊明和陆静,表达了对两位先贤的仰慕之情。同时,通过“相看一笑俨前时”的描绘,展现了诗人与友人之间的深厚情谊,以及对过往美好时光的怀念。

整体而言,这首诗通过对个人经历、自然景象及历史典故的巧妙融合,展现了诗人深邃的思想、高远的情怀以及对生活的独特见解。

作者介绍

俞德邻
朝代:宋   籍贯:自号太玉山   生辰:1232~1293

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。
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