大巫（dà wū）的意思：指具有超凡能力的巫师或术士，也用来形容才能出众的人。

酣歌（hān gē）的意思：指高兴地欢唱歌曲或大声歌唱。

漓漓（lí lí）的意思：形容水流清澈、明亮。

历历（lì lì）的意思：清晰明了，如实详细。

鸣角（míng jiǎo）的意思：指发出警报或战斗的信号。

青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

群儿（qún ér）的意思：指一群人或一群事物聚集在一起。

人事（rén shì）的意思：指人的事情或人的事务。

日脚（rì jiǎo）的意思：指时间过得很快，转眼间就过去了。

山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。

山栖（shān qī）的意思：指人或动物在山中栖息。

神欲（shén yù）的意思：形容人的欲望非常强烈，难以抑制。

神乐（shén yuè）的意思：

◎ 神乐 shényuè
[kagura] 日本神道教的一种庄严舞蹈,现在是日本乡村节日庆典的一个组成部分

头水（tóu shuǐ）的意思：指在竞争中排名第一的人或物。

湘水（xiāng shuǐ）的意思：指湖南的湘江水，比喻文采卓越的女子。

小大（xiǎo dà）的意思：指小的事情看得很重要，大的事情看得很轻。

夷人（yí rén）的意思：指外国人或非本地人

正自（zhèng zì）的意思：自己纠正错误或改正缺点。

这首诗描绘了宋代民间祭祀神灵的场景，充满了浓厚的民俗风情和生动的现场感。

首句“夷人事神正自醵”，开篇点明了祭祀活动的主体——夷人，他们以聚餐的形式来祭祀神灵，体现了民间宗教活动的朴素与热烈。接着，“山头水边与神乐”进一步渲染了祭祀地点的自然环境，山川河流与神灵共舞，营造出一种和谐共生的氛围。

“大巫庞衣手摇铎，群儿伐鼓更鸣角”描绘了祭祀仪式中的主要参与者——大巫与群儿。大巫身着宽大的服饰，手持铎器，引领着仪式的进行；群儿则敲击鼓角，为仪式增添节奏与活力。这一画面生动展现了祭祀活动中不同角色的分工与协作。

“青山历历神欲归，湘水漓漓日脚西”两句，通过自然景观的变化，暗示了祭祀活动即将结束。青山在夕阳下显得格外清晰，仿佛神灵即将离开；湘水在落日余晖中泛起涟漪，日影逐渐西移，预示着一天的结束。这两句不仅描绘了时间的流逝，也象征着神灵与人间的暂时别离。

最后，“小大酣歌向山栖，神羹满盎均汝釐”描述了祭祀活动结束后的情景。参与祭祀的人们在山间尽情歌唱，享受着欢乐的时光；而祭品中的神羹被分发给众人，象征着神灵的恩赐与分享。这一幕温馨而和谐，体现了祭祀活动对社区团结与共享精神的促进作用。

整体而言，这首诗通过对祭祀场景的细腻描绘，展现了宋代民间宗教活动的特色与魅力，以及其中蕴含的文化意义和社会价值。