在阴有鸣鹤，渐陆见飞鸿。
故彼孺子者，亦庶与古同。
《和广汉见和东字·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比不同的出处与地位，探讨了道德与人格的普遍性。诗人以“出处势不齐”开篇，形象地描绘了社会中个体地位与背景的差异，如同东西之分，各有其特点与局限。接着，诗人列举了几个历史人物作为例子：鸣鹤象征着隐居山林的高洁之士，飞鸿则代表了迁徙中的自由与远大志向；禹、稷、颜回、下惠、伯夷等，都是历史上著名的道德楷模与人格典范。诗人强调，这些古代圣贤所体现的道德与人格，不论是在阴暗还是光明的环境中，不论是在隐居还是在迁徙之中，都具有普遍的适用性和价值。
最后，“故彼孺子者，亦庶与古同”，诗人表达了对后世年轻一代的期望，认为他们也应该能够从古代圣贤身上汲取道德的力量，与古人共享同样的精神追求。整首诗通过对比与引用，展现了对道德与人格普遍性的深刻思考，以及对后人传承与发扬古代智慧的期许。
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忠孝行为江西行省右丞呼图克布哈作
孝为百行原，忠乃万世则。
乾坤微忠孝，何以立人极。
英英省右辖，出佐大江西。
拜命辞魏阙，含情别慈闱。
亲年八十馀，子仕万里外。
王事有程期，何由遂欢爱。
筹边计军务，排云叩天阍。
冯夷护旌棨，瀚海无波澜。
还家慰亲颜，伏阙上封事。
方忧聚敛臣，遑恤忠孝士。
明廷忽异政，法令非常情。
都人不敢议，达官为之惊。
免官亦何忧，从戎亦何愧。
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煌煌中兴业，本在植纲常。
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我歌忠孝行，送公涉沧溟。
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题陶渊明归去来图
典午渡江江水竭，寄奴小草当春发。
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彭泽之衙大如斗，云出无心亦云偶。
乡里小儿称上官，辱我门前五株柳。
有田将芜胡不耕，无官见缚身始轻。
掉头一笑赋归去，浮云富贵非吾情。
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门首欢迎拜僮仆，三径依然对松菊。
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《题陶渊明归去来图》【明·李昱】典午渡江江水竭，寄奴小草当春发。先生太尉之子孙，管谢之间见人物。先生志在义熙前，先生道在羲皇先。北窗清风湛如水，閒来一枕供高眠。彭泽之衙大如斗，云出无心亦云偶。乡里小儿称上官，辱我门前五株柳。有田将芜胡不耕，无官见缚身始轻。掉头一笑赋归去，浮云富贵非吾情。扁舟遥遥飏晴绿，笑指吾家旧茅屋。门首欢迎拜僮仆，三径依然对松菊。黄菊黄菊当我轩，浊醪浊醪盈我尊。须臾烂醉唤不醒，昨非今是何须论。田夫农父邀皆去，共坐田头话农务。阿舒尔等休读书，读书要被文章误。
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柏子庭画松障歌
高堂谁画青松障，越柏下笔开殊状。
小枝交错铁不如，大枝森竦剑相向。
笔驱元气天为泣，龙擘海水神俱王。
沧江风雨六月来，白日雷霆九天上。
想当飞墨纵挥洒，应遣酣歌助悲壮。
于时画者亦有人，柏也用意实豪放。
犹忆海虞山里时，往往见我索题诗。
豪缣到手不暇择，烂漫图写宁复辞。
只今风流已冥寞，使我见之增叹愕。
况当木落秋气悲，抚事哀吟忽如昨。
乌乎柏兮那复见，萧瑟凄风动寥廓。
萧瑟凄风动寥廓，应有松子僧前落。
为贾性之赋松石
老松不搆厦，潜迹归后土。
千年化为石，诡怪惊地府。
酆都壮轮奂，剪截就梁柱。
嶙峋锯凿馀，弃置人得取。
居家赤玻黎，光采夺胡煦。
嶒崚铁心坚，璀璨霞色古。
何当呼吴罡，匠以脩月斧。
持献女娲皇，天鏬或可补。