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《约漕使泛舟东郊坐客十人分韵得江字》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

微雨爽晴昊柔风涣清泷。

空明四坐,宇静天八窗。

筮言得幽真,此意谁与双。

使家风调宾友俱同腔。

高谈清镜,胜韵眠空缸。

东西北人,偶此同一邦。

坐数云皛皛,起看水淙淙

古今聚散地,浩浩如此江。

霞照宝瑟明夜银釭

维舟未肯鼓,归梦逢逢

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拼音版原文全文
yuēcáo使shǐfànzhōudōngjiāozuòshírénfēnyùnjiāng
sòng / wèilewēng

wēishuǎngqínghàoróufēnghuànqīnglóng

kōngmíngshānzuòjìngtiānchuāng

shìyányōuzhēnshuíshuāng

使shǐjiāfēngtiáobīnyǒutóngqiāng

gāotánzhǎnqīngjìngshèngyùnmiánkōnggāng

dōng西nánběirén
ǒutóngbāng

zuòshùyúnxiǎoxiǎokànshuǐcóngcóng

jīnsànhàohàojiāng

xiázhàobǎomíngyíngāng

wéizhōuwèikěnguīmèngjīngféngféng

诗文中出现的词语含义

宝瑟(bǎo sè)的意思:形容音乐声音悠扬、优美动听。

北人(běi rén)的意思:指北方人,也用来形容性格直爽、坦率的人。

宾友(bīn yǒu)的意思:指亲友、朋友。

淙淙(cóng cóng)的意思:形容水流声或声音清脆悦耳。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

逢逢(féng féng)的意思:指连续不断地遇到或发生某个事情。

风调(fēng tiáo)的意思:指风格、调子。用来形容文艺作品或言行举止的风格、特点。

高谈(gāo tán)的意思:指言辞高妙,谈论深刻或高深的言谈。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

归梦(guī mèng)的意思:指回忆过去的梦境或回忆往事。

浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。

聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散

空明(kōng míng)的意思:形容空旷明亮,没有遮挡物。

明夜(míng yè)的意思:指明天晚上或未来的夜晚。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

晴昊(qíng hào)的意思:形容天空晴朗明亮,没有一丝云彩。

清镜(qīng jìng)的意思:指心地纯洁,没有杂念。

柔风(róu fēng)的意思:柔和的风。形容风力轻柔、温和。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

散地(sàn dì)的意思:指人群或物品分散在广阔的地方。

使家(shǐ jiā)的意思:指能够使得家庭富裕、幸福的人。

四坐(sì zuò)的意思:四个人坐在一起,形容气氛热闹。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

维舟(wéi zhōu)的意思:修理船只

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

霞照(xiá zhào)的意思:指太阳升起时,云霞照耀,景色美丽动人。也用来形容人的容貌美丽动人。

一邦(yī bāng)的意思:指整个国家或一个国家的人民。

银釭(yín gāng)的意思:指的是白银制成的烛台,比喻高尚的品质或者崇高的志向。

幽真(yōu zhēn)的意思:指内心深处的真实感受,形容思想、情感等内在世界的真实与深沉。

南北人(nán běi rén)的意思:指南方和北方的人,也指南北之间的人。

东西南北(dōng xī nán běi)的意思:指四个方向,表示全部、全面。也可指物品、事物的全部。

东西南北人(dōng xī nán běi rén)的意思:指四面八方的人,泛指各地的人。

鉴赏

这首宋诗描绘了一幅雨后初晴、微风拂面的清新景象。诗人与朋友们在东郊泛舟,四周山色空明,天地开阔,气氛宁静。卜筮的结果显示出此次聚会蕴含着深层的真意,大家的风度和谈吐一致,高谈阔论如清风吹过明镜,优美的韵律回荡在静谧的空气中。诗人感叹相聚的偶然和同处一地的缘分,欣赏着白云悠悠和流水潺潺,感慨古今人事的聚散无常,如同眼前浩渺的江水。夕阳余晖映照在珍贵的瑟上,夜晚的月光似乎也比不上这明亮。然而,船儿还未启程,归乡的梦境中已惊鸿掠过,充满了期待和离愁。整体上,这首诗以景寓情,展现了诗人与友人共游的美好时光以及对人生哲理的深沉思考。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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