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《有感》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[阳]韵

我与昔贤生异世,昼思夜梦两微茫

掉头堕雾入东海被发乘风大荒

仙伯已寻丹灶地武皇亦返白云乡。

惟应诗卷天地宝气虽埋斗有光。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

宝气(bǎo qì)的意思:形容人言谈举止充满自信和自豪。

被发(pī fà)的意思:指人的头发被揪住或拔掉。

乘风(chéng fēng)的意思:乘风指顺风而行,利用有利的外部条件来取得成功。

大荒(dà huāng)的意思:指荒芜、荒凉的景象,也可形容人世间的混乱和失序。

掉头(diào tóu)的意思:改变方向,回头

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

发乘(fā chéng)的意思:指发动车马或乘船出行。

诗卷(shī juàn)的意思:形容文采华丽、气势磅礴的诗句或文章。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

微茫(wēi máng)的意思:形容事物微小模糊,难以辨认或理解。

武皇(wǔ huáng)的意思:指武功盖世、威名远播的皇帝。

仙伯(xiān bó)的意思:仙伯是一个由“仙”和“伯”两个字组成的成语,表示非常高尚、仙风道骨的人。

异世(yì shì)的意思:指与现实世界不同的另一个世界。

云乡(yún xiāng)的意思:指遥远、神秘的地方。

灶地(zào dì)的意思:指一个人的家庭或者家庭成员。

白云乡(bái yún xiāng)的意思:白云乡是一个形容人物清白无辜、高尚纯洁的成语。形容人品高尚,没有任何污点。

注释
昔贤:古代贤者。
微茫:模糊不清。
掉头:毅然决然。
堕雾:投身于迷雾中。
东海:遥远的海洋。
大荒:荒原。
仙伯:修炼仙术的人。
丹灶地:炼丹圣地。
白云乡:仙境。
诗卷:流传的诗作。
宝气:珍贵的气息。
斗:北斗星。
翻译
我与古代贤者生活在不同的时代,日夜思念梦境都模糊不清。
我毅然决然投身于茫茫东海的迷雾中,披散头发随风飘向那遥远的荒原。
那位仙人已经找到了炼丹的圣地,武皇也返回了他的白云故乡。
只留下诗卷在天地间流传,虽然宝气深藏,但光芒依旧照耀斗转星移。
鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世的作品,它表达了诗人对于古代贤人的怀念,以及自己超脱尘俗追求精神境界的愿望。

“昼思夜梦两微茫”表现了诗人日夜思考,心中充满了对远古贤人的一种朦胧而深远的向往。这种情感是“微茫”的,既表达了渴望,也透露出了一种无法触及的神秘感。

“掉头堕雾入东海,被发乘风下大荒”则描绘出诗人想要摆脱凡尘,追随古代仙人的脚步,进入一个超然物外的境界。这里的意象丰富,“掉头堕雾”、“被发乘风”都是一种飘逸自如的形态,而“东海”和“大荒”则是诗人心中那片理想的自由之地。

接下来的“仙伯已寻丹灶地,武皇亦返白云乡”表明古代的贤人或仙人已经达到了他们的理想之所,而诗人也渴望能够像他们一样,找到自己的精神归宿。这里的“丹灶地”和“白云乡”都是超脱现实世界的象征。

最后,“惟应诗卷留天地,宝气虽埋斗有光”表达了诗人对于文学创作的自信,即便是身处尘世,他的诗歌精神依然能够照亮天地。这“宝气”即是指诗人的才华和精神力量,即使在现实世界中这种力量可能被掩盖,但它依旧发出了光芒。

总体来说,这首诗展现了诗人对于古代贤人的崇敬,以及他个人对于超脱世俗、追求精神自由的渴望。通过丰富的意象和深邃的情感,诗人构建了一种既神秘又充满向往的境界。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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