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《襄阳逢至日》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗

襄樊又喜遇阳生士女倾心玉烛明。

一画已占吾道长六符仍睹泰阶平。

朔风吹雪荆山晓,化日流春汉水清。

大地阳和从此布,柏台宁复冷如冰。

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诗文中出现的词语含义

柏台(bǎi tái)的意思:柏木是一种常见的树木,柏台指的是柏木制成的平台或台阶。成语柏台比喻高位,权势等。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

道长(dào cháng)的意思:指道德高尚、言行正直的人。

汉水(hàn shuǐ)的意思:指汉江,也泛指河流。

和从(hè cóng)的意思:和从指的是跟随他人,顺从他人的意思。

化日(huà rì)的意思:化解危机,消除困难。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

六符(liù fú)的意思:指人的六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意,也指人的六种感官。

倾心(qīng xīn)的意思:用心向某人倾诉真情,表示深深地爱慕或崇拜。

士女(shì nǚ)的意思:指学识渊博、品德高尚的男士和女士。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

泰阶(tài jiē)的意思:指地位高、权势大的人或事物。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

襄樊(xiāng fán)的意思:比喻亲近而难以分离。

阳生(yáng shēng)的意思:指阳光照射生长,比喻人或事物在良好的环境下得以发展壮大。

阳和(yáng hé)的意思:指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。

玉烛(yù zhú)的意思:形容人的美貌或事物的珍贵。

烛明(zhú míng)的意思:形容非常明亮,照得非常亮堂。

鉴赏

此诗《襄阳逢至日》由明代诗人薛瑄所作,描绘了在襄阳遇到冬至这一特殊日子时的景象与感受。诗中充满了对自然与人文和谐共融的赞美,以及对阳气复苏、万物更新的期待。

首联“襄樊又喜遇阳生,士女倾心玉烛明”开篇即点明主题,表达了在冬至这一天,襄阳(古称襄樊)迎来阳气初生的喜悦之情,士人与百姓都满怀期待,如同明亮的玉烛照亮了整个世界。

颔联“一画已占吾道长,六符仍睹泰阶平”运用象征手法,以“一画”和“六符”分别代表道家哲学中的“太极”和“六壬”,暗示着宇宙间阴阳调和、天地平衡的状态,预示着道德与自然法则的长存。

颈联“朔风吹雪荆山晓,化日流春汉水清”描绘了一幅冬日清晨的景象:凛冽的北风带来雪花,荆山在晨光中显得格外清晰;而随着太阳的升起,汉水也仿佛被春日的温暖所融化,呈现出清澈的面貌。这两句不仅展现了自然界的变换,也寓意着寒冷过后将迎来生机勃勃的春天。

尾联“大地阳和从此布,柏台宁复冷如冰”总结全诗,表达了对阳气遍布大地、万物复苏的美好愿景。同时,“柏台”作为古代官署的名称,此处暗喻政治清明,强调了道德与治理的重要性。整首诗通过自然景观的变化,寄托了诗人对于社会和谐、道德昌明的深切期盼。

综上所述,《襄阳逢至日》不仅是一首描绘自然景观变化的佳作,更蕴含了诗人对于道德与自然和谐共生的深刻思考,以及对未来美好社会的憧憬。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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