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《临终口号》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言绝句  押[东]韵

土床羊褥纸屏风睡觉东窗日影红。

七十六年无一事,此心惟觉性天通。

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诗文中出现的词语含义

觉性(jué xìng)的意思:指人的觉悟和认识能力。

屏风(píng fēng)的意思:比喻挡住或隔绝外界事物的东西。

日影(rì yǐng)的意思:日影是一个形容词,指的是太阳光照射到物体上形成的影子。

睡觉(shuì jiào)的意思:做梦是指睡觉时脑海中出现的幻想或想象,也用来形容人追求不切实际的事物或幻想。

性天(xìng tiān)的意思:指人的性格、天性。

一事(yī shì)的意思:指做事没有任何成果,一无所获。

鉴赏

这首诗《临终口号》由明代诗人薛瑄所作,展现了其对生命的深刻感悟与对道性的深切体悟。诗中以简练的语言描绘了临终前的宁静场景,以及诗人对生命、自我与宇宙间关系的思考。

首句“土床羊褥纸屏风”,描绘了一个朴素而宁静的卧室环境,土床、羊褥和纸屏风,简单而自然,营造出一种返璞归真的氛围。这不仅是对物质生活的描述,也是诗人内心世界的投射,暗示着他对物质的淡泊与对精神追求的重视。

次句“睡觉东窗日影红”,进一步渲染了清晨的宁静与美好。太阳从东方升起,阳光透过窗户洒在室内,给整个空间带来温暖的色彩。这一景象不仅美化了环境,也象征着生命的活力与希望,预示着新的一天即将开始。

后两句“七十六年无一事,此心惟觉性天通”,则是诗人对一生经历的总结与对生命本质的深刻领悟。他回顾自己七十六年的生命历程,似乎并未留下太多外在的痕迹或成就,但内心深处却与宇宙的本源——“性天”——产生了深刻的连接与共鸣。这里的“性天”可以理解为人的本性与宇宙真理的统一,表达了诗人对生命意义的深刻思考,即真正的生命价值在于内心的觉醒与与宇宙真理的契合。

整首诗通过细腻的描写与深邃的思考,展现了诗人对生命、自我与宇宙关系的独到见解,以及对精神超越物质追求的向往。薛瑄以其独特的视角,将个人的生命体验与宇宙真理相融合,传递出一种超越世俗的智慧与宁静,令人深思。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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