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《送岸上座出队》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

道人自嫌安住,四年三走尘路

那知扰扰黄尘中,暗去明来皆当处

观音闹市普门弥勒鱼行六度

道人笑我勿多谈,出门烟雨遥山渡。

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诗文中出现的词语含义

安住(ān zhù)的意思:稳定地居住或停留在某个地方,不轻易离开。

不安(bù ān)的意思:形容心情不安,焦躁不安的样子。

尘路(chén lù)的意思:指行人车马经过的道路上扬起的灰尘。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

当处(dāng chǔ)的意思:处事应对、处理事务。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

观音(guān yīn)的意思:观音是佛教中的一位菩萨,也称为“观世音菩萨”,代表着慈悲和智慧。在成语中,观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

黄尘(huáng chén)的意思:指黄色的尘土或沙土,比喻战乱、动荡或纷乱的局势。

六度(liù dù)的意思:形容人与人之间的距离或关系非常近,非常亲密。

弥勒(mí lè)的意思:指人心宽大,慈悲为怀。

闹市(nào shì)的意思:指繁忙、喧嚣、热闹的市场或街道。

普门(pǔ mén)的意思:普遍的门道,广泛的知识。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

三走(sān zǒu)的意思:指某种情况或者事物已经达到了极限,无法再继续下去。

鱼行(yú xíng)的意思:比喻行动迅速、敏捷。

自嫌(zì xián)的意思:指自己对自己不满意,自己对自己有所埋怨。

走黄(zǒu huáng)的意思:指人在道德、品行上堕落、腐化。

鉴赏

这首诗由宋代诗人释慧空所作,名为《送岸上座出队》。诗中描绘了一位道人对另一位僧侣(岸上座)即将离队远行的送别情景。诗中充满了禅意与哲理,通过对比道人与岸上座的不同心境和行为,展现了对人生、修行及世间万象的深刻思考。

首句“道人自嫌不安住,四年三走黄尘路”,道人自感不安于现状,四年间三次踏上充满尘土的旅途,暗示了他内心的不满足和对追求的渴望。接着,“那知扰扰黄尘中,暗去明来皆当处”一句,道人似乎在提醒岸上座,即使在纷扰的尘世中,每一刻都有其存在的意义和价值,暗含着对岸上座即将开始的旅程的哲学思考。

“观音闹市开普门,弥勒鱼行弘六度”两句,运用了佛教中的两个重要形象——观音菩萨和弥勒佛,分别代表慈悲与智慧,以及世俗与解脱。观音菩萨在繁忙的闹市中开启普门,意味着在日常生活中实践佛法;弥勒佛在鱼行中弘扬六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),则象征着在平凡的生活中修行。这两句诗强调了无论身处何种环境,都可以找到修行和实践佛法的机会。

最后,“道人笑我勿多谈,出门烟雨遥山渡”表达了道人的洒脱与豁达。他以轻松的态度对待岸上座的离别,甚至有些戏谑地让岸上座不必过多谈论,直接面对即将来临的旅程。这既是对岸上座的鼓励,也是对人生旅途的深刻感悟:真正的修行在于行动而非言语,面对未知的旅程,保持乐观与勇敢的心态最为重要。

整首诗通过细腻的笔触和深刻的哲思,展现了佛教思想与人生哲学的融合,以及对旅行、离别和自我探索的深刻理解。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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