莫言己之是，勿说他人非。
道是失其是，道非得其非。
《回波乐·其五十一》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《回波乐》之五十一。诗中以简洁明快的语言，探讨了自我认知与他人评价之间的关系，以及真理的相对性。
首句“莫言己之是，勿说他人非”提醒人们在表达观点时要谨慎，避免轻易断定自己是对的，同时也不应随意否定他人的看法。接着，“道是失其是，道非得其非”进一步阐述了真理的复杂性，指出即使我们自认为正确，也可能因视角或信息的局限而有所偏差；同样，批评他人时也可能会陷入同样的误区。
“白圭之玷尚可磨”借用典故，比喻即便是圣人也有瑕疵，但通过努力可以得到修正。这暗示了每个人都有可能犯错，重要的是能够认识到错误并加以改正。最后，“斯言之理不可为”则表达了对真理追求的深刻理解，即真理的探索和实现并非易事，需要持续的努力和反思。
整体而言，这首诗通过日常生活中的小事，深入浅出地探讨了自我认知、他人评价与真理追求之间的微妙关系，体现了王梵志对人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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《赠刘方处士》【唐·吕岩】六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。醉中亦话兴亡事，云道总无圭组累。浮世短景倏成空，石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，眼见妍华成枯槁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸侯空白草。蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴媱果决用心除，尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。
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