《偈颂二十一首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释普宁所作的《偈颂二十一首》中的第十首。它以简洁的语言描绘了一个寓言性的场景：七位盲人相互引导，由一位盲者引领前行，而维摩（可能是对另一位智者的尊称）则在后方接应。然而，这个群体因为都是盲者，彼此只能依赖，结果导致“至今不唧?”，暗示他们仍然无法找到正确的方向，或者相互间缺乏有效的沟通。
诗中通过这个生动的比喻，批评了盲目跟从、缺乏独立思考和互相帮助应当有的智慧指导的社会现象。释普宁借此表达了对于引导者智慧和责任的强调，以及对于盲从可能导致的困境的警示。整体上，这首诗富有哲理，寓教于乐，体现了禅宗诗歌的特点。
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酬范思远
阴阳万变始三画，天地大法都九畴。
斯文滥觞日增广，淳源已溃分千流。
举而错之为事业，典诰始勋终乎周。
尼父将圣生无位，一王遗法存春秋。
化成天下文之大，岂事章句矜雕锼。
道经战国遂榛莽，赖汉诸儒勤耘耰。
然其文物比三代，高曾下视云来幽。
唐时师匠多磊落，昌黎把钺为之酋。
姬公端冕明堂位，八门四面群小侯。
嗟时迦老驾异说，吾儒路阻行无邮。
可怜韩子独强介，抗颜不为缁黄羞。
惟余碌碌谬庸者，蓬头风转萍波浮。
出言疏阔触忌讳，倦游四国无人收。
夫君家公世才杰，士林向景称英游。
是故落然来北海，登门如到神仙洲。
贻诗旅人定交分，所期者大将安酬。
爽如高秋望霁景，壮如拔戟逐挟辀。
两敦六瑚见古器，黄钟大吕闻鸣球。
伟哉志趣规取远，古人之善今人仇。
直须摆脱忽回视，远趋董贾为朋俦。
此心可以厚风俗，此文可以扬天休。
誓将它日同利涉，我为之楫君为舟。
《酬范思远》【宋·张方平】阴阳万变始三画，天地大法都九畴。斯文滥觞日增广，淳源已溃分千流。举而错之为事业，典诰始勋终乎周。尼父将圣生无位，一王遗法存春秋。化成天下文之大，岂事章句矜雕锼。道经战国遂榛莽，赖汉诸儒勤耘耰。然其文物比三代，高曾下视云来幽。唐时师匠多磊落，昌黎把钺为之酋。姬公端冕明堂位，八门四面群小侯。嗟时迦老驾异说，吾儒路阻行无邮。可怜韩子独强介，抗颜不为缁黄羞。惟余碌碌谬庸者，蓬头风转萍波浮。出言疏阔触忌讳，倦游四国无人收。夫君家公世才杰，士林向景称英游。是故落然来北海，登门如到神仙洲。贻诗旅人定交分，所期者大将安酬。爽如高秋望霁景，壮如拔戟逐挟辀。两敦六瑚见古器，黄钟大吕闻鸣球。伟哉志趣规取远，古人之善今人仇。直须摆脱忽回视，远趋董贾为朋俦。此心可以厚风俗，此文可以扬天休。誓将它日同利涉，我为之楫君为舟。
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送刘推官归冶源栖真馆
高情乐幽趣，遂与尘事违。
岩谷久潜照，鱼鸟知忘机。
方邀栗里会，却指冶源归。
借问归何遽，山中芝朮肥。