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《过东流圣感寺》全文
宋 / 刘弇   形式: 古风

客从西南来,明发倦流徙

寅缘烦促,羁凫染寒水。

祇园开阳方,百年经始

陂陀一水去,腾蹴数峰峙。

轩楹仍东辟,晚秀皖如洗。

物随眄睐移,一息三起

僧閒神自定,童野发不理

平生腐儒计,鞍肉蚀两髀。

眼力蝇头,半豁缀旒齿。

崖涧饱所经,兹乃形性侈。

疾走不休,兼忘竟何是。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

陂陀(pō tuó)的意思:指迷茫、困惑不解的样子。

不休(bù xiū)的意思:形容持续不断,没有停止或休息。

不理(bù lǐ)的意思:不关心,不理会,不理睬

发倦(fā juàn)的意思:疲劳不堪,非常疲倦。

烦促(fán cù)的意思:形容心情烦躁,急切而不安定。

腐儒(fǔ rú)的意思:指那些学识渊博,但却不思进取、墨守成规、追求虚名的儒学者。

疾走(jí zǒu)的意思:快速奔跑,迅猛行动

经始(jīng shǐ)的意思:指事物的开始或起源。

开阳(kāi yáng)的意思:指天气放晴,阳光明媚。

流徙(liú xǐ)的意思:指人们因战乱、灾害等原因而不得不离开家乡流亡他乡。

眄睐(miǎn lài)的意思:指看重、喜爱、钟爱。

明发(míng fā)的意思:指事物的发展或变化十分明显,容易被人察觉到。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

三起(sān qǐ)的意思:指同一事物或同一现象连续出现三次。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

形性(xíng xìng)的意思:形状或特性

轩楹(xuān yíng)的意思:指宏伟的建筑物和华丽的门楣。

眼力(yǎn lì)的意思:指观察事物的敏锐程度和洞察力。

阳方(yáng fāng)的意思:指东方,也泛指东方国家或文化。

一息(yī xī)的意思:一息指呼吸的间隔,也引申为生命的最后一口气。形容非常危急、紧迫,只差一点点就达到极限。

寅缘(yín yuán)的意思:指人与人之间的缘分,特指因为同出生年份而有着特殊的缘分。

蝇头(yíng tóu)的意思:形容事物微小,微不足道。

缀旒(zhuì liú)的意思:指人们将鸟的羽毛或者花草系在帽子上,以示荣耀和尊贵。

自定(zì dìng)的意思:自己决定、自行安排

走影(zǒu yǐng)的意思:指人或物的影子离开原来的位置,表示突然离开或消失。

鉴赏

这首诗描绘了诗人路过东流圣感寺时的所见所感,充满了对自然与佛教文化的深刻感悟。

首句“客从西南来,明发倦流徙”点明了诗人的行旅背景,他从西南方向而来,在黎明时分感到旅途的疲惫。接着,“寅缘泊烦促,羁凫染寒水”描述了诗人停泊在一处,周围环境显得有些压抑和寒冷,仿佛被束缚的鸭子一般。

“祇园开阳方,百年此经始”转而描绘了寺庙的景象,阳光刚刚开始照耀,这座寺庙已经有上百年的历史。接下来的“陂陀一水去,腾蹴数峰峙”则展现了山水之美,水流蜿蜒而去,几座山峰矗立在前方。

“轩楹仍东辟,晚秀皖如洗”描绘了寺庙建筑的布局和环境,轩楹(门廊)依然向东延伸,晚上的景色如同被洗涤一般清新。随后,“物随眄睐移,一息间三起”表达了诗人对周围事物的敏锐观察,每呼吸一次,就能看到不同的景象。

“僧閒神自定,童野发不理”描绘了僧侣的宁静生活,他们心神安定,孩童的头发也未被打理。接下来,“平生腐儒计,鞍肉蚀两髀”表达了诗人对自己过去生活的反思,他曾经作为书生,鞍马劳顿,身体消瘦。

“眼力耗蝇头,半豁缀旒齿”则描述了诗人视力衰退,只能勉强看清蝇头大小的文字,牙齿也因年老而脱落。最后,“崖涧饱所经,兹乃形性侈”表达了诗人对自然界的深刻体验,即使经历了许多艰难险阻,内心却更加丰富和宽广。而“疾走影不休,兼忘竟何是”则以动态的视角结束全诗,即使在快速奔跑中,也不忘思考生命的意义。

整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然、佛教以及个人经历的深刻感悟,语言流畅,情感真挚,是一首富有哲思的作品。

作者介绍
刘弇

刘弇
朝代:宋   号:云龙   籍贯:安福(今属江西)   生辰:1048-1102

刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改著作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。著有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。 
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