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《南辕杂诗一百八章·其六十六》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

相率异端,嗟尔民何愚。

亦见古鸦慝,谁免王法诛

高床有安枕白昼坦途

明刑不及悔,已云宽尔辜。

所忧积习性,变幻难终虞。

禁令严密,还欲察所疏。

良民在必植,莠民在必锄。

大蔓以寸滋,谁能绝其株?

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诗文中出现的词语含义

安枕(ān zhěn)的意思:指安心、放心、安定地休息或睡觉。

白昼(bái zhòu)的意思:白天、日间

变幻(biàn huàn)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌控。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

法诛(fǎ zhū)的意思:指以法律手段惩罚和制裁罪犯。

积习(jī xí)的意思:指长期形成的不良习惯或陋习。

禁令(jìn lìng)的意思:指由上级机关或者有关部门发布的禁止某种行为或活动的命令。

良民(liáng mín)的意思:指遵守法律、守纪律、品行端正的好公民。

明刑(míng xíng)的意思:公开而严明的刑罚

坦途(tǎn tú)的意思:指道路平坦,前途无阻。

王法(wáng fǎ)的意思:指国家法律,也泛指法律规定的秩序和原则。

习性(xí xìng)的意思:指人或动物长期形成的、固定的、难以改变的行为习惯。

相率(xiāng lǜ)的意思:共同前往或行动

莠民(yǒu mín)的意思:指坏人、败类、无用之人。

严密(yán mì)的意思:十分严谨,周密无缺。

异端(yì duān)的意思:

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

鉴赏

这首诗反映了作者对社会现象的深刻洞察与忧虑。开篇“相率为异端,嗟尔民何愚”表达了对民众盲目跟风、缺乏独立思考的批评,同时也对那些引领错误行为的人表示了谴责。接着,“亦见古鸦慝,谁免王法诛?”则指出历史上的恶行同样会受到法律的制裁,强调了道德与法律的重要性。

“高床有安枕,白昼多坦途”描绘了一个表面上看似和谐、安全的社会环境,但“明刑不及悔,已云宽尔辜”揭示了法律制度可能存在的局限性,即它无法完全阻止人们的后悔和罪行。这句也暗示了宽恕与惩罚之间的微妙平衡。

“所忧积习性,变幻难终虞”表达了对社会风气和习惯的担忧,担心它们可能会带来不可预测的变化。接下来,“禁令信严密,还欲察所疏”则指出尽管有严格的法律和规定,但仍需仔细审查执行中的漏洞。

最后,“良民在必植,莠民在必锄”强调了区分并保护好人的原则,即保护善良之人,清除邪恶之徒。“大蔓以寸滋,谁能绝其株?”则以植物生长为喻,形象地说明了邪恶思想或行为的蔓延难以彻底根除,需要持续的努力和警惕。

整体而言,这首诗通过丰富的比喻和深刻的反思,探讨了社会秩序、道德责任、法律与人性之间的复杂关系,展现了作者对社会问题的深入思考和对正义的追求。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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