不下（bù xià）的意思：不少于、不低于

丰功（fēng gōng）的意思：指功绩丰富，成就显著。

腐草（fǔ cǎo）的意思：形容人的品行或能力不好。

鸿濛（hóng méng）的意思：形容雾气浓厚，视线模糊。

呼天（hū tiān）的意思：呼喊到天空，表示愤怒、悲伤或无奈。

化工（huà gōng）的意思：化学与工程的结合，指化学工程或化学工业。

圣王（shèng wáng）的意思：指具有崇高品德和智慧的君主或统治者。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

下榻（xià tà）的意思：指暂时歇脚、住宿。

一呼（yī hū）的意思：

(1).一声呼唤。《庄子·山木》：“一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪？则必以恶声随之。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 专诸 方与人鬭，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当；其妻一呼即还。”
(2).一声怒吼。《淮南子·缪称训》：“勇士一呼，三军皆辟。”《晋书·蔡裔传》：“ 蔡裔 者，有勇气，声若雷震。尝有二偷入室， 裔 拊牀一呼，而盗俱陨。”
(3).一声号召。 汉 司马迁 《报任安书》：“然 陵 一呼劳军，士无不起。”《隋书·裴蕴传》：“ 玄感 一呼而从者十万。”《宣和遗事》后集：“ 方腊 一呼，四境响应。” 鲁迅 《摩罗诗力说》：“动吭一呼，闻者兴起。”

枝头（zhī tóu）的意思：指事物的最高点或最前沿的位置。

珠露（zhū lù）的意思：珠露是一个形容词，表示珍贵的露水，比喻非常美好而稀少的事物。

这首诗《近观歌》由明代诗人曹于汴所作，其深邃的哲理与独特的视角令人赞叹。

“近以观远，人以观天”，开篇即揭示了观察世界的方法论，强调通过近距离的观察可以洞察深远的道理，而人类作为万物之灵，更应以广阔的视角审视宇宙。接下来，“我以观物，后以观前”则进一步阐述了个体与历史的关系，表明个人的观察不仅限于当下，还应包含对过去和未来的思考。“小以亲巨，偏以观全”则指出，即使是细微之处也能反映整体的面貌，局部的观察同样能揭示全局的真相。“粗以观细，显以观玄”则强调了从宏观到微观、从表面现象到内在本质的观察方法，体现了诗人对事物多维度、多层次理解的追求。

“枝头一珠露，万古包鸿濛”一句，以露珠在枝头的短暂存在，象征着自然界的永恒循环与无穷变化，表达了时间的无尽与宇宙的浩瀚。“鸿濛不缘腐草隔，仍向秋萤见化工”则通过对比腐草与秋萤，揭示了生命与自然的奇妙联系，以及自然界中蕴含的创造与转化之力。“一呼天地始，一吸天地终”将宇宙的诞生与终结浓缩于呼吸之间，形象地描绘了天地万物的生成与消亡过程，体现了诗人对宇宙生命循环的深刻感悟。

最后，“所以圣王不下榻，康民阜物成丰功”总结了圣王之所以伟大，是因为他们能够顺应自然规律，为民众带来福祉，成就丰功伟业。这不仅是对古代圣贤的赞美，也是对理想社会状态的向往，体现了诗人对和谐社会的追求与憧憬。

整首诗以独特的视角和深刻的哲思，展现了诗人对自然、历史、生命、宇宙等多重层面的独到见解，既富有诗意又富含哲理，是明代文学中不可多得的佳作。