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《次韵酬刘侍御峡石》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

香花重结若为凭,一笑西江万派澄。

玉带可能留学士,瑶篇先已起閒僧。

迎风宝铎高三步,照字摩尼透一层。

尘刹悲欢自得长沙宣室何曾

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诗文中出现的词语含义

宝铎(bǎo duó)的意思:宝铎是一个汉语成语,指的是珍贵的玉佩。在引申义中,宝铎表示珍贵的东西或有价值的财富。

悲欢(bēi huān)的意思:指人生中的悲伤和喜悦,包括悲痛和欢乐两种情感。

长沙(cháng shā)的意思:指人的性情坚定不移,不易改变。

尘刹(chén shā)的意思:指尘埃飞扬的地方,比喻热闹繁华、喧嚣拥挤的场所。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

欢君(huān jūn)的意思:欢迎贵宾、宾客

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

留学(liú xué)的意思:指离开自己的国家前往外国学习。

摩尼(mó ní)的意思:摩尼指的是宝石,也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

西江(xī jiāng)的意思:指西江地区,泛指中国南方的广西、广东地区。

香花(xiāng huā)的意思:指美好而令人愉悦的事物或人物。

宣室(xuān shì)的意思:宣扬自己的才能或成就。

学士(xué shì)的意思:指一个人的学问非常丰富,知识渊博。

瑶篇(yáo piān)的意思:指珍贵的文献、书籍或文章。

迎风(yíng fēng)的意思:顺风而行,迎着风向前进。

玉带(yù dài)的意思:形容美女的腰身曲线优美,如玉带一般。

重结(zhòng jié)的意思:重新结合或重复结合

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

这首诗以“次韵酬刘侍御峡石”为题,由明代诗人释今无所作。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对自然与人生的独特感悟。

首联“香花重结若为凭,一笑西江万派澄”,以“香花”和“一笑”为引子,描绘了一幅宁静而祥和的画面,仿佛是大自然在微笑,使得西江之水澄清,暗示着内心的平静与和谐。这里运用了象征手法,将内心的情感寄托于自然景象之中,表达了诗人对美好情感的追求和向往。

颔联“玉带可能留学士,瑶篇先已起閒僧”,通过“玉带”和“瑶篇”的比喻,进一步深化了主题。玉带象征着高洁的品德和卓越的才华,而瑶篇则代表了文学的瑰宝和精神的启迪。这两句不仅赞美了刘侍御的才华和品德,也表达了诗人对文学艺术的崇敬之情,以及希望通过文学作品影响他人,传播正能量的愿望。

颈联“迎风宝铎高三步,照字摩尼透一层”,运用了生动的视觉和听觉形象,描绘了诗人面对自然景观时的内心感受。宝铎迎风而鸣,声音悠扬,仿佛在诉说着历史的回响;而摩尼(一种宝石)的光芒穿透一层层云雾,象征着真理的光辉穿透迷雾,照亮了心灵的深处。这两句诗寓意深刻,既是对自然美景的赞美,也是对人生智慧的探索和追求。

尾联“尘刹悲欢君自得,长沙宣室果何曾”,以“尘刹悲欢”概括了人生的种种经历和情感,强调了个人内心的体验和感悟。这里的“君自得”表达了诗人对刘侍御能够从生活中汲取智慧、获得内心的满足的赞赏。最后,“长沙宣室果何曾”则以典故结束,暗含了对过去岁月的回顾和对未来的思考,表达了诗人对人生真谛的探寻和对友情的珍视。

整体而言,这首诗通过对自然景物的描绘和哲理性的思考,展现了诗人对美好情感的追求、对文学艺术的热爱、对人生智慧的探索以及对友情的珍视,是一首富有深意和感染力的作品。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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