柏子（bǎi zǐ）的意思：指柏树，比喻品德高尚、坚贞不屈的人。

别来（bié lái）的意思：不要再来

不问（bù wèn）的意思：不关心；不去询问。

不徒（bù tú）的意思：不仅没有白费力气，而且有所收获。

尘土（chén tǔ）的意思：指尘埃、灰尘，也用来比喻贫穷、卑微、平凡。

成癖（chéng pǐ）的意思：指某种不良习气或嗜好已经成为人的固定习惯。

成功（chéng gōng）的意思：比喻事情进展顺利，一帆风顺。

持咒（chí zhòu）的意思：指人们通过念咒语或持有符咒来祈求保佑或驱除邪恶。

冲天（chōng tiān）的意思：形容力量、声势、气势等极为强大，无法抑制或阻挡。

寸阴（cùn yīn）的意思：指时间的短暂和宝贵。

怠惰（dài duò）的意思：指懒惰、懒散，不肯努力工作或学习。

得君（de jūn）的意思：指得到君主的宠信和重用。

隔宿（gé sù）的意思：指隔夜、过夜。

忽然（hū rán）的意思：突然，意外地发生或出现

欢欣（huān xīn）的意思：非常高兴和快乐。

鸡群（jī qún）的意思：指很多鸡聚集在一起的场景。

精勤（jīng qín）的意思：勤奋努力，精益求精

兢兢（jīng jīng）的意思：小心谨慎，恭恭敬敬。

茅斋（máo zhāi）的意思：指清净的茅草房，比喻修身养性，追求宁静和精神净化。

穷昼（qióng zhòu）的意思：指白天时光短暂，时间不够用。

取名（qǔ míng）的意思：给人物或事物起名字。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

所闻（suǒ wén）的意思：

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

土中（tǔ zhōng）的意思：指事物在土地中间，形容平凡、普通。

问道（wèn dào）的意思：指探求真理、追求道德、智慧的行为。

轩昂（xuān áng）的意思：形容气势盛大，威风凛凛。

学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。

一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。

斋薰（zhāi xūn）的意思：指人们在斋戒时所散发出的香气。

昼夜（zhòu yè）的意思：昼夜表示白天和黑夜，也用来形容时间的长久或不停止。

坐禅（zuò chán）的意思：指修行佛法时，打坐静思，专心默念佛号。

冲天鹤（chōng tiān hè）的意思：形容志向远大，气势雄伟的人或事物。

这首诗是宋代文学家王之道的《赠浮屠勤上人》。从内容来看，这是一首表达对佛学修行者的尊敬和自我反省的诗。开篇“隔宿不问道，此语幼所闻”表明作者从小就听闻过关于道法的教诲，但却未能深入其中。这两句设置了全诗的基调，既有对佛道修行者的敬仰，也有对自己未能早日投身于此的自责。

“汨没尘土中，岁晚方得君”则是说作者在尘世的纷扰中迷失了方向，直到年事已高才遇见这位勤修佛道的上人。这两句表达了作者对时间流逝和个人修行不足的感慨。

接下来的“学道戒怠惰，成功在精勤。勤哉勤道者，取名不徒云”是对佛道修行者的赞美，强调了学习佛法必须戒除懒惰，成功来自于不断的精进和勤奋。这两句是全诗思想的核心所在。

“别来十二秋，东游遍温鄞。持咒动至暮，坐禅常达昕”则描绘了上人修行佛道的情景，上人的十二年时间里，不断地进行着禅定和咒语的修炼，这种坚持不懈的精神令人钦佩。

“寸阴古所惜，君今惜馀分”表达了作者对时间的珍视，认为任何一分一秒都不应浪费，而上人则更是如此，珍惜每一个修行的机会。

“兢兢穷昼夜，直欲忘斋薰。轩昂冲天鹤，那容混鸡群”这里作者用了比喻，表达了自己对于佛道的渴望和追求，以及对上人高洁脱俗的精神状态的赞叹。

“我老懒成癖，见君但欢欣。茅斋无一物，坐对柏子焚”则是说作者虽然年迈且懒惰已成习性，但在见到上人的修行后，却感到十分高兴。在茅庐中没有任何东西，只有坐在那里看着柏树的烟火。

最后，“忽然舍我去，翩若风中云”则是表达了上人突然离去的场景，以及作者对其超脱尘世、自由自在状态的赞美。

这首诗通过对佛道修行者的赞美，反映出作者自身对于佛学修行的向往和追求，同时也流露出一丝自我反省的意味，是一篇融合了敬仰与自责的佳作。