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《春晚归山中草堂》全文
明 / 孙一元   形式: 七言律诗  押[先]韵

生涯未了乌藤杖,裹足茅茨年复年。

报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠。

生来白石仙人分,老结碧山学士缘。

剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅

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诗文中出现的词语含义

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

报答(bào dá)的意思:

(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》:“上甚悦。素闻其声,虚心相待,每报答之,常手书称字。”《周书·卢柔传》:“书翰往反,日百餘牒。 柔 随机报答,皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗:“次韵千言曾报答,直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》:“辱足下爱之深,处之重,不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》:“ 逵 时逆取邻人夫直,葬毕,众悉以施之, 逵 一无所受,皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》:“羣臣奉宝物名好,尽直数百金, 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》:“卿荷国厚恩,已无报答,乃为虏立铭,孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折:“我当口中衔铁,背上披鞍,报答你也。” 巴金 《朋友》:“你们待我太好了,我简直没法报答你们。”如:我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》:“今幸有度 辽 之众扬威北垂,虽勿报答,不敢为患。”

碧山(bì shān)的意思:碧山指的是山的颜色苍翠、绿意盎然。在成语中,碧山常常用来形容山色美丽、景色宜人。

尘事(chén shì)的意思:指琐碎的事务或世俗的事物。

除尘(chú chén)的意思:清除尘土,净化心灵。

带索(dài suǒ)的意思:指事物被束缚、被牵制,无法自由发展。

裹足(guǒ zú)的意思:指束缚自己,限制自己的行动和思想。

狐禅(hú chán)的意思:形容狡猾狠毒的人暗中算计、欺骗他人。

茅茨(máo cí)的意思:茅茨是一个形容词,表示住所简陋、破旧不堪。

破除(pò chú)的意思:消除、去除

清朝(qīng cháo)的意思:指中国历史上的最后一个封建王朝,存在于1644年至1912年间。

剩有(shèng yǒu)的意思:指剩余的、残存的。

生涯(shēng yá)的意思:人的一生所从事的职业或事业。

生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。

未了(wèi liǎo)的意思:未了指未完成或未了结的事情。

乌藤(wū téng)的意思:指事物相互依存,互相依赖的关系。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

学士(xué shì)的意思:指一个人的学问非常丰富,知识渊博。

野狐(yě hú)的意思:指狡猾狡诈的人。

白石仙(bái shí xiān)的意思:白石仙指的是没有经过雕琢或磨砺的石头,比喻人才或技艺未经磨砺,还未显露出才华。

野狐禅(yě hú chán)的意思:指人才出众、能力非凡的人。

鉴赏

这首明代诗人孙一元的《春晚归山中草堂》描绘了诗人晚年的生活状态和心境。首句“生涯未了乌藤杖”,形象地展示了诗人年迈体衰,倚杖而行的情景,暗示了岁月流转,人生已近黄昏。次句“裹足茅茨年复年”进一步强调了诗人居住简陋,常年隐居山中的生活。

“报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠”表达了诗人对清静生活的满足,认为过去的劳碌都应放下,现在最适合的是安眠度日,流露出一种超脱世俗的淡泊情怀。接下来,“生来白石仙人分,老结碧山学士缘”两句,诗人自比为白石仙人,寓言自己与自然山水结下了深厚的缘分,也暗含着对学问的追求和淡泊名利的态度。

最后两句“剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅”则描绘了诗人穿着简朴,随意坐在山野之中,享受闲适的生活,仿佛在参悟禅理,体现了诗人内心的宁静和对自然的亲近。整首诗通过细腻的描绘和深沉的感慨,展现了诗人晚年的恬淡与超然。

作者介绍

孙一元
朝代:明

(1484—1520)明人,自称关中(今陕西)人,字太初,自号太白山人。风仪秀朗,踪迹奇诘,乌巾白帢,铁笛鹤瓢,遍游名胜,足迹半天下。善为诗,正德间僦居长兴吴珫家,与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和,称苕溪五隐。有《太白山人稿》。
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