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《和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首·其一》全文
宋 / 苏颂   形式: 七言律诗  押[麻]韵

道骨仙风世华,肯将璠玉混泥沙

潜郎未老辞朝路傲吏归来道家

逸似子荆将漱石,清如中散餐霞

应思平日朝客缰锁拘挛正可嗟。

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诗文中出现的词语含义

傲吏(ào lì)的意思:指傲慢而自负的官吏。

餐霞(cān xiá)的意思:指在高山之上吃饭,形容人居高临下,享受高尚的待遇。

朝路(cháo lù)的意思:指前途光明,前景广阔,形容事物发展向好的方向前进。

朝客(cháo kè)的意思:朝廷的客人,指受朝廷宠待的人。

辞朝(cí cháo)的意思:指官员辞去朝廷职务,离开朝廷。

道家(dào jiā)的意思:道家是中国古代哲学学派之一,强调追求道的真理和自然的本质。

道骨(dào gǔ)的意思:道骨指的是一个人或事物的根本、精髓、本质。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

缰锁(jiāng suǒ)的意思:比喻束缚人的事物或情感。

拘挛(jū luán)的意思:形容动作不自由,受限制。

来学(lái xué)的意思:指通过亲身实践或亲自体验来学习知识或技能。

泥沙(ní shā)的意思:指非常细小的颗粒物质。也用来比喻琐碎、微不足道的事物。

平日(píng rì)的意思:指平常、日常,表示平时的状态或行为。

潜郎(qián láng)的意思:指隐藏在暗处的人或事物,暗中进行活动的人。

市朝(shì cháo)的意思:指朝廷政府、官府。也用来形容执政者的统治。

世华(shì huá)的意思:指世界上最美好的事物,也可指世界上最杰出的人物。

漱石(shù shí)的意思:漱石指的是用清水漱口,比喻清除嘴里的不干净的东西,也比喻摆脱不良习气或清除罪恶。

仙风(xiān fēng)的意思:指高尚纯洁的风气或人们的品德高尚,也用来形容环境清幽、气氛祥和。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

中散(zhōng sàn)的意思:指被散发或分散到中间位置,形容势力、力量等被削弱或分散。

道骨仙风(dào gǔ xiān fēng)的意思:指一个人的品行高尚,举止端庄,如同仙人一般。

翻译
他有超凡脱俗的气质,在世间独树一帜,怎肯将珍贵的宝石混入尘土之中。
虽然官位尚在,但他不愿继续仕途,选择回归修道生活。
他的行为举止如同古代的子荆,喜欢以山石为伴,心灵清净如中散大夫般只食云霞。
他应该会想起往日的尘世纷扰,那些被束缚的生活,真是令人惋惜。
注释
道骨:超凡脱俗的气质。
仙风:仙人的风度。
擅世华:在世间独具风采。
璠玉:珍贵的宝石。
混泥沙:混入尘土。
潜郎:尚未老去的官员。
辞朝路:离开仕途。
傲吏:清高不阿的官吏。
学道家:学习道家思想。
逸似子荆:行为举止像子荆一样超脱。
漱石:以山石为伴,洗涤心灵。
清如中散:心境如中散大夫般清净。
餐霞:食用云霞,象征修炼。
平日市朝客:往日的尘世之人。
缰锁:束缚。
拘挛:拘束不自由。
正可嗟:实在令人感叹。
鉴赏

这首诗描绘了一位具有超凡气质的隐士形象,诗人苏颂以吴仲庶寄赠的诗为灵感,赞美了这位德仁致政比部的风采。首句"道骨仙风擅世华",形容其风度独特,宛如仙人般超脱尘世,骨骼清奇,仙气十足。次句"肯将璠玉混泥沙",意指他不愿与世俗之人混杂,如同美玉不愿被埋没于尘土。

第三句"潜郎未老辞朝路",暗示他虽然年岁尚轻,却选择早早离开官场,表现出淡泊名利的态度。第四句"傲吏归来学道家",进一步强调他的高洁品性,回归道家生活,不为世俗权势所动。

第五句"逸似子荆将漱石",借用东晋陶渊明(字子荆)不慕荣华,以石漱口自比,表现其超脱无为的生活方式。第六句"清如中散本餐霞",则以魏晋时期的嵇康(字中散)以仙霞为食,比喻其清高脱俗,追求自然之乐。

最后两句"应思平日市朝客,缰锁拘挛正可嗟",诗人想象那些往日忙碌于政务的人,对比眼前这位自由自在的隐士,不禁感叹他们的束缚和拘谨,表达了对自由生活的向往和对世俗生活的批判。

整体来看,这首诗通过赞美德仁致政比部的出尘之姿和超然态度,展现了诗人对理想人格的推崇和对现实生活的反思。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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