抱树（bào shù）的意思：形容人在危险或困境中寻求帮助，抓住任何可以依靠的机会。

不觉（bù jué）的意思：不知不觉、无意中

参禅（cān chán）的意思：指修行禅宗，参悟佛法，达到超脱世俗的境界。

潮痕（cháo hén）的意思：指海潮退去后在沙滩上留下的痕迹。比喻事物的痕迹或痕迹的后续影响。

海涯（hǎi yá）的意思：指海洋之外的边际，也比喻远离家乡或远离熟悉的环境。

后知（hòu zhī）的意思：事后才知道，事后才觉察到。指人在事情发生后才意识到自己的错误或不足。

藕花（ǒu huā）的意思：指人的容貌或言谈举止美好而出众。

挈瓶（qiè píng）的意思：挈瓶指的是用手抱着酒瓶，形容一个人喝酒喝得烂醉如泥。

秋泉（qiū quán）的意思：指秋天的泉水，比喻文采或才情出众的人。

日色（rì sè）的意思：指太阳的颜色，比喻光明和美好。

僧行（sēng xíng）的意思：僧人的行列，比喻人们按照既定的规矩、次序行事。

山脚（shān jiǎo）的意思：指山的底部或脚下，也比喻事物的开端或起点。

松根（sōng gēn）的意思：指事物的根基不牢固，容易动摇或崩塌。

无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事

这首诗描绘了一位越僧返回海涯的景象，诗人以轻松自然的笔触，表达了对僧人的送别之情和对禅学生活的向往。

“吟送越僧归海涯”一句直接点明了主题，即送别一位来自越地的僧人返回他的道场。这里的“吟送”不仅是送行，也蕴含着诗人的情感表达。

接下来的“僧行浑不觉程赊”则展示了僧人的从容与淡定，行走在归途中却丝毫没有急促之感。这里的“浑”字用得好，形容僧人心如止水，不为外界所扰。

“路沿山脚潮痕出”一句描绘了自然景观，道路紧邻着山脚，而潮痕的出现，则是时间流逝和空间变迁的见证。诗人通过这样的描述，增添了一种超脱世俗的意境。

“睡倚松根日色斜”则是一幅生动的画面，僧人在归途中不经意间靠坐在松树根部，夕阳西下，日光斜射，营造出一片宁静与和谐。这里的“睡倚”形容僧人的随性与放松。

“撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙”这两句通过生动的拟人化手法，将自然景物赋予了生命力。山石、猿猴、瓶子、海浪、鹭鸟乃至沙滩，都在诗人的笔下活了起来，构建出一个充满生机与和谐的世界。

最后，“到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花”则表达了对禅学生活的向往。僧人返回道场之后，参与禅修，领悟到了生命中的真理——万事皆空，世间纷扰尽可放下。而“看引秋泉灌藕花”一句，则是诗人心中的一种寄托与期盼，希望像那清澈的泉水滋润着藕花一样，内心得到净化和滋养。

总体而言，这首诗通过送别越僧的场景，展现了诗人对自然美、禅学生活乃至生命真理的深刻感悟。