《次韵定慧钦长老见寄八首，并引·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
定慧（dìng huì）的意思：定慧是指人的思维定力和智慧。它强调通过冷静沉着的思考和深入的学习，使自己的思维能力和智慧得到提升。
东坡（dōng pō）的意思：指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家，也泛指文学才子、文化名人。
二土（èr tǔ）的意思：指不懂事、无知无识的人。
恒沙（héng shā）的意思：指数量极大，无法计数的沙子。
来往（lái wǎng）的意思：互相往来、交流
妙喜（miào xǐ）的意思：形容事情非常美好，令人欢喜。
毗耶（pí yē）的意思：相似、相近
沙外（shā wài）的意思：指与自己所处的环境、条件完全不同的地方。
同一（tóng yī）的意思：相同或一致
维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。
无来（wú lái）的意思：没有来源，没有根据
行脚（xíng jiǎo）的意思：指行走于各地，四处奔波、旅行的意思。
一到（yí dào）的意思：指一到某个时刻或某个地方，某种情况就发生或就出现了。
云何（yún hé）的意思：用于问询事情的原因或经过。
- 鉴赏
这是一首宋代诗人苏轼的作品，体现了诗人对佛法的理解和个人情操。从鉴赏角度来看，这首诗融合了佛教哲理与日常生活的情感表达。
首句“净名毗耶中，妙喜恒沙外”，借用佛教术语“净名”指净土宗的核心修持对象，即阿弥陀佛，“毗耶”意为莲花座，象征清净和圣洁。诗人将自己置于净土之中，表现出对心灵净化的追求。而“妙喜恒沙外”则是形容一种超然物外的心境，达到了悲欣交加、超越世俗的境界。
次句“初无来往相，二土同一在”，表明了诗人对于佛教中“二土”（自性净土与他力净土）的理解。这里强调的是本有清净之心，无需外求，而是内外合一，达到一种超脱世间纷争的境界。
第三句“云何定慧师，尚欠行脚债”，则是诗人自嘲，表达了对自己修持不够、对佛法理解还不深刻的自我反省。这里的“定慧师”应指的是专门传授禅定智慧的高僧，而“尚欠行脚债”则是在说尽管诗人在世间已经有所修为，但对于禅定的修持仍然有欠缺，需要继续努力。
最后两句“请判维摩凭，一到东坡界”，是对佛教经典《维摩诘所说经》中维摩诘居士的智慧和能力的赞颂。诗人希望能像维摩诘那样达到不拘一格、超凡脱俗的境界，并且一旦到达自己心灵的“东坡界”，就能够真正理解并实践佛法的精髓。
整首诗通过对佛教理念的引用，展现了诗人内心世界的平和与自我超越，同时也流露出对于自身修为不足的反思和对于更高境界的向往。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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《拟上张丞相》【宋·黄公度】五闰干戈极，炎晖历数新。析圭绵六服，卜鼎迈千春。哀痛朝奸稔，夤缘国步屯。近畿横彗孛，严禁失钩陈。魏绛谋和敌，包胥日哭秦。翠华旋北狩，清跸且南巡。雾塞纷铜马，祥开表玉麟。官军推大弟，耆老赴仁人。唐祚兴灵武，昭王问水滨。悲缠刁斗急，警报羽书频。关辅腾骄子，朝廷倚大臣。梦符岩肖说，天祐岳生申。濯濯襟灵迈，温温德业纯。家声真不坠，庙略信如神。行洁圭无玷，心坚竹有筠。苍生出涂炭，黄屋待经纶。苏峻称兵日，姬公复辟辰。祚危旒在缀，主辱涕盈巾。诸将趋行殿，孤军入帝闉。乾坤收逆气，淮海霁妖尘。尊俎辞枢极，旌旄下蜀岷。霜棱函谷外，春色锦江濒。流马通飞漕，推锋截要津。荣亲万钟禄，许国百年身。盛烈刊彝鼎，丹忠薄昊旻。流言初抵隙，积毁竟排真。感激回天眷，须臾秉国钧。精神千载会，霖雨八方均。晓几趋环佩，朝班领搢绅。荆蛮淹月定，胡骑暮年驯。奉诏移瓯越，承恩拜紫宸。地遥分虎节，日暖想龙鳞。颍上归黄霸，河间借寇恂。台衡期必复，风俗再还淳。叹惜寒门士，叨陪上国宾。雕虫惭小技，连蹇分长贫。短剑秋仍抚，残灯夜更亲。曳裾胡不可，投璧惧无因。海运鹏孤翥，泥蟠蠖未伸。济时公努力，宇宙久荆榛。
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