阿师（ā shī）的意思：指对师长极其尊敬，言谈举止恭敬有礼。

白塔（bái tǎ）的意思：指高大洁白的塔，多用来形容建筑物的美丽和高耸。

病悴（bìng cuì）的意思：形容因病而面色憔悴、瘦弱。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

非人（fēi rén）的意思：指行为残忍、不人道的人。

高深（gāo shēn）的意思：指知识、技术或思想等深奥难懂，超出一般人的理解能力。

归梦（guī mèng）的意思：指回忆过去的梦境或回忆往事。

灰烬（huī jìn）的意思：灰烬是指燃烧后残留下来的灰烬，比喻已经毁灭或结束的事物。

斤斧（jīn fǔ）的意思：指斧头和斧子，比喻凭借自己的力量和智慧去创造事业。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

去路（qù lù）的意思：指前途或出路被堵塞，无法继续前进。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

山曲（shān qǔ）的意思：山曲是指山脉起伏曲折的地方。也可以比喻人生道路曲折艰险。

山腹（shān fù）的意思：指山体的中部或内部。

上坡（shàng pō）的意思：指事物发展向好的方向发展，形势向好，前景光明。

深处（shēn chù）的意思：指深远的地方或内心深处。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

松菊（sōng jú）的意思：指宽容大度，不计较小事情。

往者（wǎng zhě）的意思：过去的事情已经无法改变，无法劝谏。

相语（xiāng yǔ）的意思：通过眼神、面部表情或其他非语言方式进行交流和沟通。

异事（yì shì）的意思：

(1).他事；别的事。《礼记·曲礼下》：“輟朝而顾，不有异事，必有异虑。” 陈澔 集说：“异，犹他也。敬心不存，则形诸外，此所以知其有他事他虑也。”《吕氏春秋·上农》：“农不敢行贾，不敢为异事，为害於时也。” 高诱 注：“异犹他也。”
(2).指职司不同。《诗·大雅·板》：“我虽异事，及尔同寮。” 郑玄 笺：“我虽与尔职事异者，乃与女同官。” 晋 陆云 《赠汲郡太守》诗：“念我同僚，悲尔异事。”
(3).不平常的事；特别事件。《韩非子·说难》：“规异事而当，知者揣之外而得之，事泄於外，必以为己也，如此者身危。” 唐 杜牧 《唐故岐阳公主墓志铭》：“郡县闻主且至，杀牛羊大为数百人供具，主至，从不二十人、六七婢，乘驴闒茸，约所至不得肉食，驛吏立门外，舁饭而返……闻於京师，众譁説以为异事。”《红楼梦》第七四回：“ 袭人 因见 晴雯 这样，必有异事，又见这番抄拣，只得自己先出来打开了箱子并匣子，任其搜拣一番。”
(4).奇怪的事；难以理解的事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 萧子云 每叹曰：‘吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观。唯以笔迹得名，亦异事也。’” 宋 苏轼 《登州海市》诗：“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。” 清 朱之瑜 《安南供役纪事》：“然初时皆欲杀 瑜 ，后则各相敬爱……向之乘机下石者，咸相惊诧，以为异事。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 撒旦 诗人之出，殆亦如是，非异事也。”
(5).不同的事。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“今之学者，以为文武异事，吾知治文事而已。”

优婆（yōu pó）的意思：指贤良淑德的女子。

云族（yún zú）的意思：指居住在高山或云雾之中的人。

斋粥（zhāi zhōu）的意思：指节食清淡的饮食，也可以指修身养性。

招提（zhāo tí）的意思：招募、征集

振响（zhèn xiǎng）的意思：振动而发出响声，形容声音宏亮、嘹亮。

主人（zhǔ rén）的意思：指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

优婆塞（yōu pó sāi）的意思：指具有高尚道德品质的人，特指出家修行的佛教徒。

这首诗描绘了诗人在曲尺山云居寺的生活情景，通过对自然环境和寺庙建筑的细腻描写，展现了诗人的隐逸心境和对佛法的向往。

“循溪上坡坨，溪亦因山曲。”两句通过溪水随山势蜿蜒的画面，表现出一种顺应自然、与山水相融合的生活态度。

“行尽高深处，招提隐山腹。”诗人在山深林密的地方建造了自己的居所，这里的“招提”可能指的是寺庙的建筑物，如佛塔等，而“隐山腹”则形象地表达了这种建筑与自然环境浑然一体。

“往者灰烬馀，白塔但孤矗。”这里描绘了一种废弃古迹的景象，可能是对过去某个时代的回忆或者见闻，但在这废墟之中，唯一醒目的仍是那座白色的佛塔，它独立而立，显得格外突出。

“十年闹斤斧，有此千间屋。”诗人通过十年的辛勤劳作，建造了许多房屋，这里可能隐含着对自己劳动成果的肯定和满足。

“阿师笑相语，异事子当卜。”这两句流露出一种超脱世俗、淡然处之的态度，“阿师”可能是对某位佛教上人的尊称，“异事”则可能指的是一些超自然或者难以解释的事情，而“子当卜”则表达了诗人对于未知世界的一种探索和期待。

“今日钟报客，振响非人触。”这两句描写了寺庙钟声的景象，通过“振响非人触”来强调一种超自然的力量在起作用，这里的钟声不仅是时间的标志，也可能是精神上的召唤。

“病悴优婆塞，归梦到松菊。”诗人的身体状况可能并不理想，但他心中的平静和对佛法的追求让他的精神世界得以安慰，“归梦”则表达了一种向往自然、返璞归真的生活态度。

“诸圣惠三昧，警我烦恼毒。”这两句中，“诸圣”可能指的是佛教中的菩萨或者祖师，而“三昧”在佛教中是深层次的禅定状态，这里的“警我”则表达了诗人通过佛法来警醒自己、远离世间烦恼和毒害的心态。

“卧听夜雨喧，起看晓云族。”这两句描写了诗人在夜晚聆听雨声，在清晨观赏云景的生活情趣，这里的自然界变换不居成为了一种精神上的滋养。

最后，“去路犹恐迷，主人费斋粥。”则表现出了诗人对出发前路途的担忧，以及对于寺庙主人的关心和照顾的感激之情。