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《寄拄杖上王使君》全文
唐 / 贯休   形式: 五言律诗  押[庚]韵

拄杖邻僧与,殊常不可名。

一条黳玉重,百两紫金轻。

有乳盘春力无心道情

惟宜高处著,将寄谢宣城。

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拼音版原文全文
zhǔzhàngshàngwáng使shǐjūn
táng / guànxiū

zhǔzhànglínsēngshūchángmíng
tiáozhòngbǎiliǎngjīnqīng

yǒupánchūnxīndàoqíng
wéigāochùzhùjiāngxièxuānchéng

诗文中出现的词语含义

百两(bǎi liǎng)的意思:指事物的真相、实情或秘密被揭露或暴露出来。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

春力(chūn lì)的意思:指春天的力量,形容春天万物复苏、生机勃发的景象。

道情(dào qíng)的意思:指人们在言辞、神态、行动等方面所表达的情感和意思。

高处(gāo chù)的意思:指在高位的人容易受到冷落,也比喻位高权重的人容易受到攻击或遭遇困难。

合道(hé dào)的意思:指人行走时互相让路,相互谦让的道路礼仪。

寄谢(jì xiè)的意思:通过书信或礼物向对方表达感谢之情。

殊常(shū cháng)的意思:非常、特别

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

一条(yī tiáo)的意思:指一条线索、一项规定或一种方式。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

紫金(zǐ jīn)的意思:紫色和金色,形容非常珍贵和宝贵的东西。

谢宣城(xiè xuān chéng)的意思:指人才被埋没或无法施展才华。

翻译
我倚着邻居僧人的手杖,这种感觉难以用言语形容。
这根杖子沉如乌黑的美玉,价值胜过百两紫色的黄金。
杖头仿佛蕴含着春天的力量,而我心境淡然,不求入道。
它最适合放置在高处,我要将它寄给远方的宣城朋友。
注释
杖:手杖,古人出行或行走时常用的辅助工具。
邻僧:住在附近的僧人。
殊常:非常,不同寻常。
黳玉:乌黑的玉,形容杖子颜色深沉。
百两紫金:极言贵重,比喻杖子的价值。
乳盘春力:可能指杖子上雕刻的春天景象,象征生机。
无心合道情:心境淡泊,无意追求道义。
宣城:古代地名,这里代指远方的朋友。
鉴赏

这首诗是唐代诗人贾岛(即贯休)创作的《寄拄杖上王使君》。诗中通过对比手中的拄杖与僧人的关系,以及拄杖的材质和重量,表达了诗人对于世间名利的看法以及心境。

“拄杖邻僧与,殊常不可名。”这里描绘了诗人与僧人相处的情景,同时也表现出一种超脱世俗、难以言说的关系状态。

“一条黳玉重,百两紫金轻。”这两句通过对比拄杖的材料(黳玉)和重量,以及用来装饰的紫金之轻,暗示了诗人对于物质价值观的反思。黳玉虽重,却胜过华丽但轻佻的紫金,这象征着内涵深厚胜于表面的浮华。

“有乳盘春力,无心合道情。”这里提到乳盘(可能是指春天植物的生长)和春天的活力,然而诗人却无心去关联这些自然之美与道家的情感。这反映了诗人的内心世界,他不再沉浸于世俗的情感,而是追求一种超然物外的心灵状态。

“惟宜高处著,将寄谢宣城。”最后两句表达了诗人希望将拄杖置于高处,并且想要将这份情谊送给远方的朋友谢宣城。这不仅是一种物品的转赠,更是心意的传递,体现出诗人对于友情和精神寄托的珍视。

整首诗通过拄杖这一物件,展现了诗人的思想世界以及他对世间名利、自然美与人际关系的深刻感悟。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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