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《题申伯福游山图》全文
元 / 苟宗道   形式: 古风  押[有]韵

圣贤用心出处不苟

胡为万钟,胡为弃升斗

鹏鴳两逍遥夷惠各有取。

丈夫明时立志不朽

有幸不幸窃位徒可丑。

申君阀阅子,绘作山林叟

推却簿书丛,便与麋鹿友。

不醉河阳花,拟种彭泽柳。

堂堂胡紫山,毅然倡首

于今宰祀城,欲去尚掣肘

未得遂吾初,慎勿废官守。

知游山人不是调元手。

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诗文中出现的词语含义

簿书(bù shū)的意思:指写字、记事的书籍。

不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的

不幸(bù xìng)的意思:指不幸的事情或情况,表示不幸遭遇或不幸的命运。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不苟(bù gǒu)的意思:不苟指不苟且不苟且不苟懒惰敷衍,不认真负责。

倡首(chàng shǒu)的意思:倡首是指在众人中首先提出主张或倡导某种事物的人。

掣肘(chè zhǒu)的意思:指受到限制或阻碍,无法自由行动。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

调元(tiáo yuán)的意思:指通过调整音调、节奏或音乐的元素来改变音乐的效果,比喻调整方法或手段以达到预期的效果。

阀阅(fá yuè)的意思:指掌握权力,能够决定事物成败的人或组织。

废官(fèi guān)的意思:指被免职或被贬谪的官员。

官守(guān shǒu)的意思:官员守职,不贪污受贿或滥用职权。

河阳(hé yáng)的意思:指人的心情舒畅愉快。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

立志(lì zhì)的意思:立志指一个人树立远大的目标,下定决心去实现。

林叟(lín sǒu)的意思:林叟指年老的人,多用于尊称。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

明时(míng shí)的意思:明时意为明天的时候,也指将来的时候。

彭泽(péng zé)的意思:指人物的形貌或装束非常华丽,多用于形容女子妆容娇艳。

窃位(qiè wèi)的意思:指夺取别人的地位或职位,暗中篡夺权力。

山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

升斗(shēng dǒu)的意思:指平凡的人民,特指社会底层的穷苦人家。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

推却(tuī què)的意思:推却是指推辞或拒绝某种职责、任务或要求。

万钟(wàn zhōng)的意思:形容声音洪亮,宏大。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

毅然(yì rán)的意思:毅然表示坚决果断,毫不犹豫的意思。

夷惠(yí huì)的意思:表示对待朋友或亲人时应该以诚实和善意相待,不应该互相欺骗或伤害。

用心(yòng xīn)的意思:用尽心思,付出努力

有幸(yǒu xìng)的意思:表示幸运或荣幸。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

知游(zhī yóu)的意思:知道游历的人。形容见多识广、博学多闻。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

调元手(tiáo yuán shǒu)的意思:指通过某种手段或方法,调整、改变局势、形势或问题的发展方向,使其有利于自己。

鉴赏

这首元代诗人苟宗道的《题申伯福游山图》,通过描绘申伯福游山的情景,展现了对隐逸生活的向往与对官场虚伪的批判。

诗中首先提出“圣贤初用心,出处固不苟”,强调圣贤在选择出仕或归隐时的慎重态度,引出对“慕万钟”与“弃升斗”的批判,即追求高官厚禄与放弃微薄俸禄的行为,暗示了对功利主义的反感。

接着,以“鹏鴳两逍遥,夷惠各有取”对比大鹏与小雀的自由,以及伯夷、叔齐的高尚节操,表达了对不同生活方式和价值观的尊重与理解。

“丈夫遇明时,立志期不朽”则鼓励在清明时代的人们,应树立远大的志向,追求永恒的价值。随后,“中有幸不幸,窃位徒可丑”指出即便身处高位,若无真正价值,也只会显得可耻。

“申君阀阅子,绘作山林叟”描绘了申伯福的形象,作为贵族后裔,他选择了隐居山林的生活,远离官场的纷扰。“推却簿书丛,便与麋鹿友”表现了他对官场文书的厌倦,与自然界的动物为伴,追求内心的宁静。

“不醉河阳花,拟种彭泽柳”进一步展现申伯福的志趣,他不沉溺于花花世界,而是计划在山林中种植柳树,象征着对简朴生活的追求和对自然的亲近。

“堂堂胡紫山,毅然为倡首”提到胡紫山,可能是指申伯福的某个朋友或同道,他们共同倡导隐逸生活。“于今宰祀城,欲去尚掣肘”描述了申伯福虽有归隐之心,但因种种原因未能如愿,仍被束缚在官职上。

最后,“未得遂吾初,慎勿废官守”提醒申伯福不要轻易放弃官职,同时也表达了对坚守职责的尊重。“安知游山人,不是调元手”则以反问的方式,暗示那些看似游离于世俗之外的人,实际上可能拥有调和天下的智慧和能力。

整体而言,这首诗通过对申伯福游山生活的描绘,表达了对隐逸生活的向往,对官场虚伪的批判,以及对个人价值与社会责任的思考。

作者介绍

苟宗道
朝代:元

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