不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

东西（dōng xī）的意思：物品、事物

独行（dú xíng）的意思：独自行动，不依赖他人。

槁坐（gǎo zuò）的意思：形容人或物极为憔悴、瘦弱。

鸿蒙（hóng méng）的意思：指天地间最初的混沌状态，也用来形容事物初创阶段或混乱无序的状态。

南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

忘机（wàng jī）的意思：指人忘却尘世间的纷扰，心无挂碍，达到超脱的境界。

云中（yún zhōng）的意思：形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

云为（yún wéi）的意思：指事物变化多端，无法预测或掌握其发展趋势。

中人（zhōng rén）的意思：指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

这首诗描绘了一位隐居于云中的孤独者形象，通过细腻的笔触展现了其超脱世俗、与天地同呼吸的境界。

首句“云中人兮云为衣”，以“云”作为人的衣物，形象地表达了这位隐士与自然融为一体的生活状态，仿佛他就是云的一部分，自由自在，不受尘世束缚。接着，“天地鸿蒙兮不知东西”，进一步强调了这位隐士身处广阔天地间，心灵达到了一种超越时空的境界，对世间万物的界限和方向感到模糊，体现了其内心的宁静与超然。

“东西不知兮南北，身不见兮独行无依”，这两句更深入地揭示了隐士的内心世界。他不再受地理方位的限制，身体似乎也融入了自然之中，独自行走于天地之间，没有了世俗的羁绊和依赖，达到了一种与自然和谐共处的境地。

最后，“槁坐兀兀兮永与世忘机”，描述了隐士在静坐中与世隔绝，心灵得到了彻底的解脱，不再有世俗的欲望和计较，达到了一种真正的平静与自由。整首诗通过对隐士生活状态的描绘，展现了其追求精神自由、与自然和谐共生的理想境界，充满了哲理意味和超脱尘世的韵味。