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《贺新郎.别李参政壁》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 贺新郎

别情何限。最关情、一林醒石,重湖宾雁

几度南楼手上十二阑干凭暖。

肯容我、樽前疏散

底事匆匆催人去,黯西风别恨千万

不断,整仍乱。三年瞥忽飞电

从前心情双亮,意词交刬。

千古黎苏登临意,人道于今重见。

分付水流冰泮

满腹馀疑今谁问,上牛头、净拭乾坤眼。

尔耳,恐不免

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诗文中出现的词语含义

别情(bié qíng)的意思:离别时的情感

别恨(bié hèn)的意思:不要心怀恨意,不要存有仇恨之心。

宾雁(bīn yàn)的意思:宾客像大雁一样离去。

冰泮(bīng pàn)的意思:形容冰冷而清澈的泉水,比喻文章或言辞清新明亮。

不免(bù miǎn)的意思:难免、不可避免

不断(bù duàn)的意思:不间断地、持续不断地

匆匆(cōng cōng)的意思:匆忙、急忙。

从前(cóng qián)的意思:从前表示过去的时间,过去的事情或情况。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

底事(dǐ shì)的意思:底事指底细、真相、内情。表示了解事情的真相或内幕。

尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

飞电(fēi diàn)的意思:形容速度极快,如电一样飞快。

分付(fēn fù)的意思:分派任务或责任

关情(guān qíng)的意思:关心他人的感受和情感。

何限(hé xiàn)的意思:没有限制或限度,无所不包

阑干(lán gān)的意思:指没有任何收入或财物,一无所有的状态。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

流冰(liú bīng)的意思:指江河的冰在水流中漂动,比喻事物在变化中不断流转。

南楼(nán lóu)的意思:指高楼大厦中的南面楼阁,比喻地位高、权势大的人。

牛头(niú tóu)的意思:指坚定不移、有韧性的意志和决心。

瞥忽(piē hū)的意思:形容眼睛短暂地一瞥,或者形容事物短暂地出现。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

千千(qiān qiān)的意思:形容数量非常多,无法计数。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

人道(rén dào)的意思:人道指的是人性的道德准则,也可以理解为对人类的关怀和关爱。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

手上(shǒu shàng)的意思:手中,手持。形容某人或某物在某人手中。

疏散(shū sàn)的意思:指人群或物体因某种原因而分散或解散,以保障安全。

水流(shuǐ liú)的意思:指水的流动。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

携手(xié shǒu)的意思:手拉手,一同前行,合作共同达到目标。

心情(xīn qíng)的意思:指人的感情状态或内心感受。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

重湖(zhòng hú)的意思:指湖泊深广,湖水浩渺壮丽。

十二阑干(shí èr lán gān)的意思:指十二个门槛或难关,比喻事情的困难程度很高。

鉴赏

这首《贺新郎·别李参政壁》是宋代文学家魏了翁所作,表达了诗人与友人李参政离别时的深深情感。词中以“此别情何限”起笔,直接点出离别的不舍与愁绪,接着通过“一林醒石,重湖宾雁”的自然景象,寓言友情的深厚和季节的变迁。词人回忆与友人共度的美好时光,他们在南楼把酒言欢,倚栏而望,温馨的画面令人感伤。

“底事匆匆催人去”一句,表达了对离别之急迫的无奈,西风中的别恨更是千千万,难以割舍。“截不断,整仍乱”形象地描绘了离别后的心情,纷乱复杂。接下来,诗人感叹时间飞逝,“三年瞥忽如飞电”,曾经的亲密无间仿佛转瞬即逝。

“千古黎苏登临意,人道于今重见”引用古人的情感,表达对友情的珍视,认为即使历经岁月,这份情感依然能被重新体验。然而,“满腹馀疑今谁问”,诗人对未来感到迷茫,无人可解心中的疑惑。最后,他以“上牛头、净拭乾坤眼”表达对未来的期待,希望能有清明的心境面对世事,但又担心自己免不了俗世的纷扰。

整体来看,这首词情感深沉,语言优美,既有对往昔的怀念,又有对未来的期许,展现了魏了翁深厚的文人情怀。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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