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《游茅山》全文
明 / 杨一清   形式: 七言绝句  押[先]韵

丹梯百丈攀缘万古华阳此洞天

不独山人能爱客,野花啼鸟亦欣然

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诗文中出现的词语含义

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

不独(bù dú)的意思:不仅仅,不只是

丹梯(dān tī)的意思:指困难重重,艰险陡峭的路途。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

攀缘(pān yuán)的意思:攀爬高处的植物,比喻通过与有权势或有影响力的人结交来谋求自己的利益。

山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。

许攀(xǔ pān)的意思:形容人的志向或抱负很高。

野花(yě huā)的意思:指在野外生长的花朵,比喻不受拘束、自由自在的人或事物。

鉴赏

这首诗描绘了作者在游览茅山时的所见所感,充满了自然之美与人文之趣。

“丹梯百丈许攀缘”,开篇即以“丹梯”形容通往山顶的道路,既形象又富有诗意,暗示了登山之路的蜿蜒曲折,同时也预示着旅程的艰辛与挑战。“百丈”则强调了山路的漫长与高峻,让人感受到攀登的不易。然而,“许攀缘”三字又透露出一种乐观与决心,仿佛在说,尽管路途遥远且艰难,但仍有勇气和信心去征服它。

“万古华阳此洞天”,这一句将视线从地面转向了更深远的时空,将茅山描绘为一个永恒的仙境,一个自远古以来就存在的神秘之地。这里的“华阳”不仅指山中的一处特定地点,也象征着一种超凡脱俗的境界,让人联想到道教文化中的仙山洞府,充满了神秘与向往。

接下来的两句“不独山人能爱客,野花啼鸟亦欣然”,则进一步深化了主题,将自然界的生物拟人化,赋予它们情感与智慧。这里通过“野花啼鸟”的反应,表达了对大自然美景的共同欣赏与喜悦。无论是山中的人还是山间的动植物,都对这片美丽的景色产生了共鸣,这种超越人类界限的共情,体现了自然界与人类之间和谐共生的美好关系。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了作者在游览茅山时的独特体验与感悟,不仅赞美了自然风光的壮丽与神奇,也表达了对人与自然和谐共处的美好愿景。

作者介绍

杨一清
朝代:明

( 1454—1530)镇江府丹徒人,祖籍云南安宁。字应宁,号邃庵。成化八年进士。授中书舍人。弘治时巡抚陕西,留意边事,严禁奸民以私茶易马,选卒练兵,加强武备。武宗即位,命为延绥、宁夏、甘肃三边总制。后以忤刘瑾去官。安化王朱真璠叛,复起清为总制三边军务,讨平之。与张永合谋诛瑾,擢户部尚书,寻迁吏部,入参机务。嘉靖三年调任兵部尚书、左都御史,再掌三边总制。寻继费宏为内阁首辅。后遭张聪诬陷,落职,疽发背死。有《关中奏议》、《石淙类稿》。
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