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《以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付梅隐袁庭植》全文
宋 / 王文卿   形式: 七言绝句  押[先]韵

法元来不妄传,信知道法玄玄

君家自是神仙种,管取儿孙代代贤。

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拼音版原文全文
èrshíwèi婿zhǔzhòngshūméiyǐnyuántíngzhí
sòng / wángwénqīng

yuánláiwàngxìnzhīdàomiàoxuánxuán

jūnjiāshìshénxiānzhǒngguǎnérsūndàidàixián

诗文中出现的词语含义

道法(dào fǎ)的意思:

(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”

儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。

法元(fǎ yuán)的意思:指法律的精神和原则。

管取(guǎn qǔ)的意思:指确信、毫不怀疑地认为某种事物会如自己所想地发生或实现。

君家(jūn jiā)的意思:指贵族或富人的家庭。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

仙种(xiān zhǒng)的意思:指非常美好、出类拔萃的品种或种类。

信知(xìn zhī)的意思:指明白、了解。

玄玄(xuán xuán)的意思:神秘深奥、难以理解

元来(yuán lái)的意思:原本、本来的意思。

知道(zhī dào)的意思:了解、明白某事物的意义或情况。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

翻译
我所传授的佛法从来不会随意乱讲,确实领悟到佛法的奥妙深邃。
你们家族本就是神仙的后代,自然会子孙后代都贤能非凡。
注释
吾法:我所传授的佛法。
元来:本来。
妄传:随意传授。
信知:确实知道。
君家:你们家族。
自是:本是。
神仙种:神仙的后代。
管取:自然会。
儿孙:子孙后代。
代代贤:每一代都很贤能。
鉴赏

这首诗是宋代诗人王文卿的作品,表达了对某人的法术或学问传承的肯定和对其家族美好预期的祝愿。诗中“吾法元来不妄传”表明了对某种知识或技艺的自信和纯净传承,而“信知道法妙玄玄”则进一步强调了这种知识的深奥与精妙。

接下来的两句“君家自是神仙种,管取儿孙代代贤”,则是在赞美对方家族的高贵,并预言其后代将会不断出现贤能之人。这不仅是一种对家族血统的肯定,也反映了诗人对于德才兼备后代的美好期待。

整首诗语言简洁,情感真挚,充分体现了古典文学中对人品和学问传承的重视,以及对美好未来的一种向往。

作者介绍

王文卿
朝代:宋

王文卿(一○九三~一一五三),字述道,一作安道,建昌南城(今属江西)人。徽宗宣和七年(一一二五)授太素大夫、凝神殿校籍,再除两府侍宸、冲虚通妙先生,主管教门公事。钦宗靖康元年(一一二六)乞还乡。高宗绍兴初入闽(《夷坚支丁志》卷一○)。二十三年卒,年六十一。事见《历世真仙体道通鉴》卷五三、明正德《建昌府志》卷一八。今录诗四首。
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