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《寄子与使君·其二》全文
明 / 李攀龙   形式: 五言律诗  押[文]韵

我辈还堪见,人间厌闻

大都谢客不次离群

病酒仍耽句,青山白云

春来论数子,飘泊如君

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

病酒(bìng jiǔ)的意思:指过度沉溺于酒色之中,无法自拔。

不次(bù cì)的意思:不断地,屡次,多次

大都(dà dū)的意思:大多数,多半

离群(lí qún)的意思:离开群体,与众不同

飘泊(piāo bó)的意思:指没有固定住所或职业,四处流浪的状态。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

我辈(wǒ bèi)的意思:指同一辈分的人,表示自己和同辈人的身份和地位。

谢客(xiè kè)的意思:指迎接客人或送别客人。

厌闻(yàn wén)的意思:厌恶听到,讨厌听到。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

自白(zì bái)的意思:自己对自己的行为、过错等进行坦白、承认。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《寄子与使君》其二。诗中表达了对友人的深切思念和对世态炎凉的感慨。

首联“我辈还堪见,人间已厌闻”开篇即道出了诗人对友人的怀念之情,同时也流露出对世态人情的无奈与失望。“我辈”指诗人自己和友人,“还堪见”表达出对友人的渴望相见,“人间已厌闻”则暗示了世间的冷漠与厌倦,使得诗人对友人的思念更加深沉。

颔联“大都常谢客,不次各离群”进一步描绘了诗人与友人之间的关系。这里“大都”表示普遍情况,“常谢客”说明诗人经常拒绝来访的客人,暗示了他内心的孤独与疏离,“不次各离群”则表明了诗人与友人之间各自独立,不再像过去那样紧密相连,体现了友情的淡薄与世事的变迁。

颈联“病酒仍耽句,青山自白云”转而描写诗人自己的生活状态。通过“病酒”这一细节,展现了诗人的身体状况不佳,但仍然沉浸在诗歌创作之中,表现了他对文学的热爱与执着。“青山自白云”则以自然景象象征诗人内心的宁静与超脱,同时也暗含着对自由生活的向往。

尾联“春来论数子,飘泊有如君”收束全诗,将话题转向对友人的直接提及。诗人提到在春天到来时,谈论起几位朋友,其中就有如友人一般四处飘泊、无定所的人。这不仅表达了对友人的同情与理解,也反映了诗人对社会动荡、人生漂泊的深刻洞察。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和生动的场景刻画,展现了诗人对友情的珍视、对世态的感慨以及对个人命运的思考,具有较强的艺术感染力和人文关怀。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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