料是加冠延汲黯，谁为发被写姜肱。
《望庐山云封其顶怅甚》全文
- 诗文中出现的词语含义
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半面（bàn miàn）的意思：指人的面部表情或态度只显示出一部分，而隐藏了真实的想法或情感。
不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。
不下（bù xià）的意思：不少于、不低于
加冠（jiā guàn）的意思：给予荣誉或赞扬，使之更加出色或完美。
庐山（lú shān）的意思：比喻事物的高度或者重要性。
莫教（mò jiào）的意思：莫教是一个古代汉语成语，意为“不要教”，表示拒绝他人的指导或教诲。
食马（sì mǎ）的意思：指人们为了满足自己的需要而不择手段地伤害别人。
天风（tiān fēng）的意思：指正直、公正、无私的风气和作风。
无首（wú shǒu）的意思：没有首领或领导者，没有中心或核心。
相逢（xiāng féng）的意思：指两个人在某个地方、某个时间相遇。
云蒸（yún zhēng）的意思：形容热气腾腾，云雾缭绕。
- 鉴赏
这首诗以“望庐山云封其顶怅甚”为题，由明代诗人倪元璐所作。全诗借景抒情，表达了诗人对庐山美景的向往与遗憾之情。
首联“天风不下岭云蒸，欲识庐山竟未能”，描绘了庐山云雾缭绕、神秘莫测的景象，表达了诗人渴望一睹庐山真容却不得的遗憾心情。这里运用了“天风不下岭云蒸”的比喻手法，形象地展现了庐山云雾的壮观与不可捉摸。
颔联“料是加冠延汲黯，谁为发被写姜肱”，通过引用历史人物汲黯和姜肱的故事，进一步深化了对庐山的赞美。汲黯是汉代名臣，姜肱则是东汉孝子，诗人在这里暗示庐山如同这些历史人物一样，拥有着深厚的文化底蕴和令人敬仰的精神品质。
颈联“见龙无首庸非吉，食马至肝元不应”，运用了“见龙无首”这一成语，表达了对庐山美景的赞美，同时也暗含了对人生哲理的思考。这里将庐山比作“龙”，而“无首”则寓意着庐山的美不胜收，难以用言语完全表达。后一句“食马至肝元不应”则可能是在借喻，表达了一种对事物本质的深刻理解，即事物的价值往往超出了表面的描述。
尾联“要已相逢通半面，莫教胸本漏嘉陵”，表达了诗人虽然未能完全领略庐山之美，但已经有所感悟和收获。这里的“通半面”可以理解为对庐山美景的初步认识，“莫教胸本漏嘉陵”则意味着诗人希望自己的心灵能够更加开阔，不被眼前的局限所束缚，从而更好地欣赏和领悟庐山的美。
整体而言，这首诗通过对庐山美景的描绘和对人生哲理的思考，展现了诗人对自然之美的热爱以及对精神境界的追求。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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