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《次韵黄仲闵主簿见访游宝云诸寺》全文
宋 / 释道潜   形式: 古风

吾庐曾阿松竹行路

平生土木躯,羞为折腰具。

蓼虫甘苦涩,虽死那求遇。

黄香诸父贤,倾盖有素

相将山水行,所适佳趣

观台深且靓,缟壁悬清句。

云巢倚空端,下览宜细顾。

楼台霁雪初,碧瓦尘未涴。

篮舆颓景,长挹还辞去

恍如山阴集,俛仰已成故。

重来何时相望碧云暮。

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诗文中出现的词语含义

碧云(bì yún)的意思:指天空中晴朗的蓝天白云,形容景色美丽明朗。

碧瓦(bì wǎ)的意思:形容房屋或建筑物的瓦片颜色明亮、光洁如玉。

辞去(cí qù)的意思:辞去指辞职、辞退、离职等意思。

甘苦(gān kǔ)的意思:形容人在艰苦困苦的环境下,能够甘心忍受苦难。

观台(guān tái)的意思:指高处可以俯视,观察事物的台阶或平台。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

恍如(huǎng rú)的意思:形容感觉犹如、如同

霁雪(jì xuě)的意思:指下雪后天气转晴,雪停天晴。

佳趣(jiā qù)的意思:指美好而有趣的事物或经历。

苦涩(kǔ sè)的意思:形容味道或感觉苦而涩,也用来形容心情或言语带有痛苦和不愉快的感觉。

篮舆(lán yú)的意思:指篮子和车子,比喻财产丰富,富有。

蓼虫(liǎo chóng)的意思:指小而微不足道的人或事物。

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

倾盖(qīng gài)的意思:指倾斜、翻倒。

山阴(shān yīn)的意思:山的背阴面,指被遮蔽或被忽视的地方。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

生土(shēng tǔ)的意思:指一个人或事物到一个新的环境中,需要适应和融入。

水行(shuǐ xíng)的意思:形容人的行动轻盈自如,如鱼游水。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

所适(suǒ shì)的意思:适合于特定的条件或环境。

土木(tǔ mù)的意思:指建筑工程。

颓景(tuí jǐng)的意思:指景象萧条、凄凉的样子。

吾庐(wú lú)的意思:指自己的住所或居所。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

相将(xiāng jiāng)的意思:比喻彼此互相对待、相互交往。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

有素(yǒu sù)的意思:有一定的才能、素质或基础

云巢(yún cháo)的意思:云巢意为鸟巢,比喻人们居住的地方高耸在云端或者位置极高。

曾阿(zēng ā)的意思:指曾经有过、曾经担任过某种身份或职位的人。

折腰(zhé yāo)的意思:低头、弯腰行礼或表示恭敬。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

诸父(zhū fù)的意思:指众多的父亲,也可以指众多的长辈或前辈。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人黄仲闵主簿一同游览宝云诸寺的场景,展现了山水之乐与友情之深。诗中以“吾庐附曾阿,松竹蔚行路”开篇,以自然景色引入,暗示了诗人对自然的亲近与喜爱。接着,“平生土木躯,羞为折腰具”,表达了诗人对世俗功名的不屑,追求精神上的自由与独立。

“蓼虫甘苦涩,虽死那求遇”两句,运用比喻手法,以蓼虫喻人,表达即使生活艰苦也应保持坚韧不屈的精神态度。随后,“黄香诸父贤,倾盖如有素”赞美了黄仲闵主簿的贤能,两人相见如故,情谊深厚。

“相将山水行,所适得佳趣”点明了二人一同游历山水,寻找生活的乐趣。接下来的“观台深且靓,缟壁悬清句”描绘了观台之美,墙壁上悬挂着清雅的诗句,营造了一种高雅的艺术氛围。“云巢倚空端,下览宜细顾”则通过云巢的描写,进一步渲染了环境的幽静与神秘。

“楼台霁雪初,碧瓦尘未涴”描绘了雪后楼台的清新景象,碧瓦洁净无尘,象征着心灵的纯净与宁静。“篮舆指颓景,长挹还辞去”描述了二人乘坐篮舆,欣赏夕阳美景,最终依依惜别的情景。

最后,“恍如山阴集,俛仰已成故”表达了对相聚时光的珍惜与怀念,仿佛在山阴聚会的场景转瞬即逝。“重来竟何时,相望碧云暮”则表达了对再次相聚的期待与对时间流逝的感慨,以及对友情的深深眷恋。

整首诗通过对自然风光和友情的细腻描绘,展现了诗人对生活的热爱与对美好事物的追求,同时也蕴含了对时间与离别的感慨,情感真挚,意境深远。

作者介绍

释道潜
朝代:宋

释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。
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