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《咏史三十一首·其二十五》全文
清 / 黄毓祺   形式: 古风  押[纸]韵

侯景陷吴兴太守书生耳。

战败整衣坐,视死如脱屣

吾忝任专城朝廷至此

不能匡复是则可耻

景犹怜悯之,欲存其一子。

自分一门,己在鬼录里。

安能就尔胡,乞恩以贷死。

世人无后苟活尔尔

侧闻张也风,亦可少愧矣。

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

侧闻(cè wén)的意思:通过旁听或间接得知消息或情况。

朝廷(cháo tíng)的意思:指国家政权的中心,也可以指官方机构或政府。

尔尔(ěr ěr)的意思:表示言辞谦虚、不自高自大、态度谦逊。

苟活(gǒu huó)的意思:勉强维持生活,苦苦糊口

可耻(kě chǐ)的意思:指行为或品德极其不光彩,令人感到羞耻的。

匡复(kuāng fù)的意思:指纠正错误,恢复正常的局面。

怜悯(lián mǐn)的意思:对他人的不幸或困境感到同情和怜悯。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

能力(néng lì)的意思:指一个人或事物所具备的能够完成某项任务或达到某种要求的能力。

乞恩(qǐ ēn)的意思:请求恩惠或宽恕

是则(shì zé)的意思:表示事物的确实或肯定。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

脱屣(tuō xǐ)的意思:脱去鞋子上的泥土或污垢,比喻去除身上的污秽或不良习气。

吴兴(wú xīng)的意思:指人的情绪、兴致高涨,精神焕发。

无后(wú hòu)的意思:没有后代,没有继承人。

一门(yī mén)的意思:指某种特定的学问、技艺或学科。

战败(zhàn bài)的意思:指在战争中被击败或失败。

整衣(zhěng yī)的意思:整理衣物,使之整齐干净

至此(zhì cǐ)的意思:指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度,已经没有继续下去的可能。

专城(zhuān chéng)的意思:指一个人专心致志、专一执着,不受外界干扰。

自分(zì fēn)的意思:自私自利,只顾自己,不顾他人。

聊尔尔(liáo ěr ěr)的意思:形容言谈轻浮、不严肃,不正经。

鉴赏

此诗《咏史三十一首(其二十五)》由清代诗人黄毓祺所作,通过描绘历史人物侯景攻陷吴兴,太守为书生的背景,展现了忠诚与生死抉择的深刻主题。

首句“侯景陷吴兴”点明了事件的起因,侯景,南北朝时期著名的叛将,其攻陷吴兴,预示着一场动荡即将展开。接着,“太守书生耳”揭示了太守的身份,作为一位书生出身的地方官,面对强敌,他的处境显得尤为艰难。

“战败整衣坐,视死如脱屣”两句,生动地刻画了太守在战败后的从容不迫,他将死亡视为轻而易举之事,展现出一种超然的态度。这种态度背后,是对国家和职责的深切忠诚。

“吾忝任专城,朝廷危至此”表达了太守对自己职责的自责,以及对国家危难的深切忧虑。“不能力匡复,是则深可耻”进一步强调了太守对于未能有效挽救国家危局的自我谴责,体现了其高尚的道德情操。

“景犹怜悯之,欲存其一子”描述了侯景对太守的同情,愿意留下其一子以保全血脉。然而,太守却选择了另一种更为坚定的立场:“自分吾一门,己在鬼录里。安能就尔胡,乞恩以贷死。”

这几句诗中,太守明确表示自己已做好了赴死的准备,即使在死后,他也希望自己的家族能够延续,而不是为了苟活于世而违背自己的原则。他拒绝了侯景的怜悯,选择坚守自己的信念,即使这意味着死亡。

最后,“世人恶无后,苟活聊尔尔。侧闻张也风,亦可少愧矣”表达了对当时社会价值观的反思,指出人们往往过于看重后代的延续,而忽视了个体的尊严和道德原则。通过引用“张也风”的例子,暗示了在某些情况下,坚守个人原则可能比追求家族传承更为重要,从而引发读者对于忠诚、牺牲与生存价值的深入思考。

综上所述,《咏史三十一首(其二十五)》通过描绘历史人物的抉择与情感,不仅展现了忠诚与生死的深刻主题,还引发了对于个人道德、社会责任以及时代价值观的深刻反思。

作者介绍

黄毓祺
朝代:清

字介子,天启元年恩贡,性孝友,慷慨负奇气,于学无所不窥,忧时感事发于诗。与弟毓礽知名于里。乙酉之变,投笔勇赴,城破卒于狱中,年六十一岁,邑志忠义传,著有古杏堂集、大愚老人集。
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