- 诗文中出现的词语含义
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柴门(zhài mén)的意思:指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。
古铜(gǔ tóng)的意思:形容人的外貌古朴、典雅。
湖石(hú shí)的意思:指人品高尚、心境宽广,像湖水一样平静,像湖石一样坚定。
老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。
清闲(qīng xián)的意思:指安逸、宁静、无事可做的状态。
石山(shí shān)的意思:形容事物固定不变或难以改变。
天教(tiān jiào)的意思:指天意、天命,表示某种事情是天意所在,无法改变。
铜鼎(tóng dǐng)的意思:指权力、地位稳固,不可动摇。
燕脂(yàn zhī)的意思:指美女的嘴唇红润如燕脂,形容女子容貌美丽。
- 翻译
- 燕脂斑点映照在古老的铜鼎上,
深陷的弹子窝藏在湖石山中。
- 注释
- 燕脂:一种红色矿物颜料,也可指代女子红润的脸色。
斑出:显现出来,分布。
古铜鼎:年代久远的铜制器皿。
弹子窝:指石头上因撞击形成的凹陷。
湖石山:湖边的石头山。
老去:年事已高。
柴门:简陋的木门,常用来形容乡村生活。
谁复过:还有谁会再来拜访。
天教:老天爷让。
二友:两个朋友。
伴清闲:陪伴清静的时光。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而略带寂寥的画面。"燕脂斑出古铜鼎",诗人以古铜鼎上的斑斓痕迹比喻岁月的痕迹,暗示时光如燕脂般悄然流逝,留下深深的印记。"弹子窝深湖石山"则借湖边石头上的弹痕,象征世事的沧桑和人事的变迁,如同历史的弹子在时间的长河中滚动,留下凹陷的印迹。
"老去柴门谁复过"表达了诗人年华渐逝后的孤独与落寞,门前无人来访,反映出他晚年生活的清淡与清闲。然而,诗人并未因此感到凄凉,反而"天教二友伴清闲",将自然山水视作朋友,享受这份宁静与自在,体现出他的豁达与淡然心境。
总的来说,这首诗通过物象的描绘和自我心境的流露,展现了诗人对岁月流转的感慨以及对清闲生活的安然接纳,体现了陆游晚年诗歌中的淡泊与坚韧。
- 作者介绍
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觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇
一瓯之闽古无诸,山奇水透真画图。
霍童山在闽之隅,天下第一神仙都。
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三山崒嵂青至今,堪嗟山下人如燕。
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满城和气浓於酒,一天雨露饶桑麻。
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王霸炼药怡山西,老任跨鹤升山北。
距城以东七里余,丹崖翠壁凌太虚。
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种橘仙人来瑞世,况是籛翁其后裔。
苍松筋骨鹤精神,谓之觉非老居士。
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於中突出五石岩,紫云苍雾缠松杉。
吾疑闽中四五辈,向者曾此话同参。
粉墙围住万竿竹,白凤飞来枝外宿。
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何年种此千树梅,满山雪色白皑皑。
晚来山风扫落英,五色虹霓明绿苔。
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觉非居士高且洁,时把黄庭玩岁月。
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客来到此蛰仙菴,披蒙茸兮登巉岩。
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酒空核尽人亦醉,眼花浑不醒天地。
壁间醉墨正淋漓,夕阳已挂青山外。
《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》【宋·白玉蟾】一瓯之闽古无诸,山奇水透真画图。霍童山在闽之隅,天下第一神仙都。神仙渺茫不可见,桑田沧海几迁变。三山崒嵂青至今,堪嗟山下人如燕。螺女江头十万家,西湖十里碧莲花。满城和气浓於酒,一天雨露饶桑麻。东有鼓山榴花谷,南有方山小王屋。王霸炼药怡山西,老任跨鹤升山北。距城以东七里余,丹崖翠壁凌太虚。天閟地藏一蓬壶,神刓鬼划画不如。种橘仙人来瑞世,况是籛翁其后裔。苍松筋骨鹤精神,谓之觉非老居士。居士少时观此山,便拟归隐乎其间。及其赋罢归去来,此山尚锁青烟寒。平生使节半天下,秋霜夏日大声价。咄哉富贵非吾愿,何似归来一茅舍。百丁持钁薙荆榛,寒岩怪石翠峥嵘。奇花异草不知名,地灵夜泣猿鸟惊。天然一石大如廪,裂开发露五云锦。满地璀璨黄金沙,地下掘出玄玉枕。度其广袤筑屠苏,鳷鹊峭耸鸳鸯铺。人来山下抬头看,直疑上有神仙居。夜静星辰挂朱桷,万丈华表立双鹤。山童指向游山人,高处更有兼山阁。阁边数石罗翠屏,倚崖建一介隐亭。一登云外忽舒啸,醉归小山风月清。双石削成闢紫户,犹胜武夷石门坞。一石挽仰状如龟,一石跨蹲露如虎。岩头千尺炼丹台,银泥丹砂朱草堆。台上凿开四小涔,不见炉鼎空寒灰。石眼有泉迸山腹,可成一池足鸦浴。千山万山翠打围,稻田万顷如棋局。於中突出五石岩,紫云苍雾缠松杉。吾疑闽中四五辈,向者曾此话同参。粉墙围住万竿竹,白凤飞来枝外宿。山前山后多麋鹿,疎栽兰蕙密栽菊。何年种此千树梅,满山雪色白皑皑。晚来山风扫落英,五色虹霓明绿苔。隔林髣髴闻机杼,人家知在云深处。何处招提最近傍,早暮送钟斋送鼓。凫汀鹤渚白苹洲,小溪流水横断桥。画出一派潇湘秋,万家秋色人渔樵。长江浩浩数千里,浪花喷薄蛟龙起。叶叶扁舟古渡头,目力所至海门止。仆家本住青城边,去此迢迢路八千。对面窣堵高插天,恍惊天柱落樽前。觉非居士高且洁,时把黄庭玩岁月。丹山碧水我楼观,苍椿翠桧我幢节。客来到此蛰仙菴,披蒙茸兮登巉岩。龙盘虎踞甚形胜,大江以东斗以南。酒空核尽人亦醉,眼花浑不醒天地。壁间醉墨正淋漓,夕阳已挂青山外。
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心竟恁地歌
我生不信有神仙,亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实,往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升,又道不死延万年。
肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。
满眼且见生死俱,死生生死相循旋。
翠虚真人与我言,他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。
人身只有三般物,精神与气常保全。
其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。
其神即非思虑神,可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间,一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。
岂知此精此神气,根於父母未生前。
三者未常相返离,结为一块太无边。
人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思,老者必不虚其言。
是我将有可爱业,渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日,天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。
且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。
《心竟恁地歌》【宋·白玉蟾】我生不信有神仙,亦不知有大罗天。那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。七返还丹多不实,往往将谓人虚传。世传神仙能飞升,又道不死延万年。肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。满眼且见生死俱,死生生死相循旋。翠虚真人与我言,他所见识大不然。恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。人身只有三般物,精神与气常保全。其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。其神即非思虑神,可与元始相比肩。我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。但知即日动止间,一物相处常团圆。此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。岂知此精此神气,根於父母未生前。三者未常相返离,结为一块太无边。人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。吾将矍然以自思,老者必不虚其言。是我将有可爱业,渠必以此示言诠。开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。朅尔行持三两日,天地日月软如绵。忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。
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