- 诗文中出现的词语含义
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不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
城市(chéng shì)的意思:指城市里的繁忙和喧嚣。
可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。
来仪(lái yí)的意思:指客人到来或者重要的事情即将发生。
林坰(lín jiōng)的意思:指稠密的树林和小山丘。
冥然(míng rán)的意思:形容心中平静,没有丝毫杂念。
清音(qīng yīn)的意思:指声音纯净悦耳,没有杂音。
入山(rù shān)的意思:进入山林
素心(sù xīn)的意思:指一个人心地纯良善良,没有私心杂念。
为我(wèi wǒ)的意思:为了我
弦琴(xián qín)的意思:比喻言辞或技艺的娴熟和高超。
贻清(yí qīng)的意思:带来清白、纯洁的声誉或名誉
之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无
筑室(zhù shì)的意思:建造房屋或建筑物
无弦琴(wú xián qín)的意思:比喻没有声音或没有实际作用的事物。
- 鉴赏
这首明代诗人庞嵩的《闻莺》描绘了一幅远离尘嚣、隐居山林的宁静画面。首句“筑室远城市”表达了诗人选择远离喧嚣都市,追求静谧生活的决心。接着,“入山如未深”暗示了他所处环境的幽深与自然的亲近。
“林坰有黄鸟,为我贻清音”两句,通过黄鸟的清脆鸣叫,传达出山林间的生机与和谐,仿佛它们是特意为诗人演奏美妙的乐曲。诗人想要以“欲拊来仪石,和之无弦琴”回应这自然的音乐,表现出对大自然的深深热爱和内心的共鸣。
最后两句“调高不可作,冥然谐素心”揭示了诗人对高雅境界的向往,认为黄鸟的鸣声虽美,却难以用世俗的乐器模仿,只能在心灵深处默默感受,与自己的素心相契合。整首诗寓情于景,展现了诗人超脱尘世、追求精神自由的心境。
- 作者介绍
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题太原王氏双节徵文启后
皇古重三纲,天柱地维共立极。
君臣父子夫妇互相联系,为我文化之发源,四五千年不相贼。
法穷而变固,有时不在纲纽尽破裂。
今何时兮,沧海横流,千里金堤决。
今何世兮,焚焬赫烈,昆冈一炬玉石无分别。
地维倾,天柱折。簧鼓万千人,裂冠毁冕澜翻舌。
四维一无存,那复言贞节?
嗟我神明胄,祸同猛兽烈。
卓哉野王有贤裔,不在须眉在巾帼。
于归太原王,门第称赫赫。
匝地黄巾来,祸如洪水逼。
巢覆无完卵,夫为贼所磔。
淋漓碧血惨模糊,斯时对之心如剨。
随夫到黄泉,谁与存宗祏?
忍死待须臾,谁与诉肝膈。
立嗣有后一生心,五十八年驹过隙。
发虽苍,心常赤。
赫兮门楣光复光,继起更有闺中杰。
太原王,南阳叶,丝萝缔,两情惬。
夫婿无命欲何如,玉楼忽赴修文牒。
从此首飞蓬,膏沐不复泽。
揽镜泪如麻,呻吟卧床席。
手掣并剪断青丝,门掩秋风纑夜辟。
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郑重蒸尝殷付托,抚之十年如一日。
欲迪前人光,赖有后人哲。
泷冈表,舍人书,后人览之欷歔绝。
哑哑念慈乌,中心悲郁结。
匍匐述哀辞大府,叩求营绰楔。
快哉东海公,准予褒扬无齮龁。
呜呼,百年富贵如浮云,惟此芳名耿不灭。
视彼犬羊俦,能无天渊别。
《题太原王氏双节徵文启后》【清·夏子麟】皇古重三纲,天柱地维共立极。君臣父子夫妇互相联系,为我文化之发源,四五千年不相贼。法穷而变固,有时不在纲纽尽破裂。今何时兮,沧海横流,千里金堤决。今何世兮,焚焬赫烈,昆冈一炬玉石无分别。地维倾,天柱折。簧鼓万千人,裂冠毁冕澜翻舌。四维一无存,那复言贞节?嗟我神明胄,祸同猛兽烈。卓哉野王有贤裔,不在须眉在巾帼。于归太原王,门第称赫赫。匝地黄巾来,祸如洪水逼。巢覆无完卵,夫为贼所磔。淋漓碧血惨模糊,斯时对之心如剨。随夫到黄泉,谁与存宗祏?忍死待须臾,谁与诉肝膈。立嗣有后一生心,五十八年驹过隙。发虽苍,心常赤。赫兮门楣光复光,继起更有闺中杰。太原王,南阳叶,丝萝缔,两情惬。夫婿无命欲何如,玉楼忽赴修文牒。从此首飞蓬,膏沐不复泽。揽镜泪如麻,呻吟卧床席。手掣并剪断青丝,门掩秋风纑夜辟。虽无子,犹有侄。郑重蒸尝殷付托,抚之十年如一日。欲迪前人光,赖有后人哲。泷冈表,舍人书,后人览之欷歔绝。哑哑念慈乌,中心悲郁结。匍匐述哀辞大府,叩求营绰楔。快哉东海公,准予褒扬无齮龁。呜呼,百年富贵如浮云,惟此芳名耿不灭。视彼犬羊俦,能无天渊别。
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民国卅四年国庆,登北流山围之磐石山,用饶宗颐教授韵,时同执教于无锡国学专修学校
避寇入山围,游观尔已捐。
匈奴忽解甲,金瓯缺复全。
登高一舒啸,慷慨动乾坤。
崩榛纷塞路,荒寨壁尚坚。
乱离信已久,远溯卅年前。
今当时命改,生意满园田。
饶子饶清趣,当风喜欲颠。
新诗效敕勒,警句共冁然。
蒋子勤掇拾,情深木石缘。
二生亦矫健,绝尘道可传。
会当倩画笔,描写付归船。