俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
《著》全文
- 拼音版原文全文
著 先 秦 /诗 经 俟 我 于 著 乎 而 。充 耳 以 素 乎 而 ，尚 之 以 琼 华 乎 而 。俟 我 于 庭 乎 而 。充 耳 以 青 乎 而 ，尚 之 以 琼 莹 乎 而 。俟 我 于 堂 乎 而 。充 耳 以 黄 乎 而 ，尚 之 以 琼 英 乎 而 。
- 注释
- 著：通“宁（zhù）”。
古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。
古代婚娶在此处亲迎。
俟：等待，迎候。
乎而：齐方言。
作语尾助词。
充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。
《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。
”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。
素：白色，这里指悬充耳的丝色。
尚：加上。
琼：赤玉，指系在紞上的瑱。
“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
庭：中庭。
在大门之内，寝门之外。
青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。
堂：庭堂。
- 翻译
- 我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。
我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。
我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。
- 鉴赏
这首诗出自《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌集。这段文字节选自其中的某一篇章，表现了对美好事物的期待和赞美。每句话都遵循着“俟我于X乎而，充耳以Y乎而，尚之以琼Z乎而”的结构，其中“俟我于X乎而”表达的是等待或期待，“充耳以Y乎而”则是用某种颜色来比喻充满或者装饰，“尚之以琼Z乎而”强调了对美好事物的尊贵和珍视。
这首诗通过对不同场所（著、庭、堂）和颜色的搭配（素、青、黄），展现了一种由外及内，由简至繁的审美升华过程。每一句都在强调一种纯净、高雅的美学追求，体现了古人对生活的期待和对美好事物的无限向往。
诗中的“琼华”、“琼莹”、“琼英”都是用来形容珍贵和纯洁的事物，这里可能指的是玉或者其他珍贵的装饰品，象征着高贵和完美。整体上，这首诗通过对色彩和材质的细腻描写，展示了一种超脱凡尘、追求精神境界的意境。
- 作者介绍
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诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
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