百千（bǎi qiān）的意思：形容数量众多，数目繁多。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

端居（duān jū）的意思：指居高位或位于首位，也可以指处于最佳的位置或地位。

对面（duì miàn）的意思：指与自己相对或相对立的位置或方向。

飞动（fēi dòng）的意思：指迅速移动，快速活动。

高寒（gāo hán）的意思：形容地势高而严寒，也可用来形容心情或气候寒冷的状态。

孤秀（gū xiù）的意思：指独自突出、独特出众。

冠玉（guān yù）的意思：指戴着玉冠，象征高贵、尊贵。

回转（huí zhuǎn）的意思：回转指的是物体或思想在原地或原点周围旋转或改变方向。

寄言（jì yán）的意思：通过书信或口头传达信息或寄托思念之情。

来自（lái zì）的意思：指事物的来源、起源。

历尽（lì jìn）的意思：经历了许多困难和挫折

买山（mǎi shān）的意思：指以高价买下山头或山脚下的土地，比喻不加考虑地购买或投资，没有经济价值或利益。

旁搜（páng sōu）的意思：旁搜意为通过侧面或间接的方式寻找或获取信息或线索。

千变（qiān biàn）的意思：形容变化多端，变幻莫测。

若为（ruò wéi）的意思：如果成为、如果是

三两（sān liǎng）的意思：指数量不多，大约是三到五个。

山人（shān rén）的意思：指居住在山中的人，也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

山乐（shān lè）的意思：指在山中欢乐或在山中的生活愉快。

伤廉（shāng lián）的意思：伤害廉耻，损害正直的品德。

退步（tuì bù）的意思：指人或事物向后退缩，不再前进，也指人的品德、能力等方面出现倒退或下降。

为我（wèi wǒ）的意思：为了我

我行（wǒ xíng）的意思：表示自己有自信、有能力去做某件事情。

遐逝（xiá shì）的意思：指时间或者事物逝去、消失。

行山（xíng shān）的意思：指徒步旅行、徒步远行。

胸中（xiōng zhōng）的意思：指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

有酒（yǒu jiǔ）的意思：指拥有酒，即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。

重山（chóng shān）的意思：指山峰叠嶂，形势险要。

这首诗描绘了诗人与山的亲密关系，表达了一种超脱物外、与自然和谐共生的境界。诗中“买山安得钱，有钱价不贱”开篇便显露出诗人对于山的珍视和独特的评价，不是为了金钱或其他世俗的目的，而是一种精神上的追求和寄托。

“住山如冠玉，人见我不见。”这一句则透露了诗人隐居山中的生活状态，他如同戴着美玉一般安稳而自在，与世隔绝，别有一番超然物外的意境。

“世言游山好，一峰足双茧。峰外复有峰，历尽独能遍。”这几句表达了诗人对于山的深切体验和探索，他不满足于浅尝辄止，而是要深入探究每一峰峦的奥秘。

“不如近看山，近看不如远。请山略退步，容我与对面。”此处诗人表达了一种审美的独到见解，即距离感对于欣赏和理解山的重要性。他并非完全追求亲近，而是在寻找一种最佳的观看角度，以便更好地领略山之美。

“我行山欣随，我住山乐伴。”诗人将自己融入山中，行走其中、居住其间，都能感受到无比的快乐和满足，这种与山的交融已超越了简单的观赏，而是达到了一种生命层面的共鸣。

“有酒唤山饮，有蔌分山馔。”在这里，诗人将山之美延伸至日常生活中的细节，如同邀请山作伴侣般享受着大自然的恩赐。

接下来的几句：“隔水绝高寒，萦云偏茜绚。雨滋青弥深，日炫紫还浅。”通过对气候和光线变化的细致描写，诗人展现了山之美的多样性和生动性，每一种自然状态都赋予山以不同的面貌。

“端居忽飞动，遐逝即回转。孤秀呈复逃，层尖隐还显。”这一部分则捕捉到了山中景物的瞬息万变，诗人通过对比和反差的手法，强调了山之美的不可预测性。

“掇入轿中来，置在几上玩。劣行三两驿，已阅百千变。”此处诗人似乎将山纳入自己的生活空间，如同摆弄玩物一般，不断地变化着观看角度和方式，以饱览山之无穷。

“非我去旁搜，皆渠来自献。寄言有山人，勿卖亦勿典。”这几句则表达了诗人对于山的珍惜和保护之心，他不需要主动去寻找山的美，而是山自会呈现其魅力。他通过告诫山中之人，不要出卖也不要贬低山的价值，体现了一种敬畏自然的情怀。

“金多汝安用，价重山亦怨。估若为我低，伤廉又非愿。”诗人强调了山不应以金钱衡量其价值，而是应该尊重它本身的存在意义和价值观。

最后，“山已在胸中，岂复有馀羡。羡心固无馀，更借山一看。”表达了诗人对于山的深刻内化，他的心中已经融入了山的灵魂，不再有多余的贪婪和欲求，只是想要更深层次地欣赏和体验山之美。

这首诗以其独特的视角、深邃的情感和丰富的想象，展现了诗人与自然之间微妙而丰满的关系。