- 鉴赏
这首诗描绘了作者对蒙古部落生活的独特见解与感受。首句“苇室毡庐尽可居”,表达了作者对蒙古地区传统居住方式的赞赏,苇室和毡庐是当地常见的简易住所,但在作者眼中,它们却是舒适且适宜的居所。接着,“羊膏酥粥美何如”一句,通过描述蒙古部落中常见的食物——羊膏酥粥,展现了作者对蒙古饮食文化的喜爱与赞美,羊膏酥粥在蒙古文化中具有重要的地位,不仅美味,还富含营养。
后两句“生来未解机关巧,浑噩犹存太古初”,则体现了作者对蒙古部落原始生活状态的向往与尊重。他认为,蒙古人自出生起就未曾学会复杂的人际交往技巧或权谋手段(“机关巧”),这使得他们保持着一种原始、淳朴的生活状态,仿佛回到了人类文明的最初阶段(“太古初”)。这种生活状态在作者看来,是远离世俗纷扰,回归自然本真的理想生活方式。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了作者对蒙古部落独特生活方式的欣赏与向往,同时也反映了作者对于简单、淳朴生活的追求和对原始自然状态的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
喜朝天.饯灶
一年心。送君上青霄,浊酒聊斟。
岁聿云暮,有银罂翠管,前梦沈沈。
垂老长逢浩劫,问生涯、梅花笑难禁。
灯一点,厨娘下拜,应断灾祲。
行程止七天路,算曰归除夕,春又骎骎。
为问天上,羲轮一转,可判阳阴。
帝所曾闻极乐,又何事群仙鍊黄金。
玉皇笑,红云护我,躲到而今。
高山流水.怀冀州赵湘帆衡,是名能古文辞者,自宣统后不相见。用梦窗韵
故人一别五秋风。老馀生、霜鬓如葱。
前世望长安,凉天碣石归鸿。年年是、战血腥红。
西飞燕,身世依然是客,寄迹雕栊。
撰东京杂记,一一梦华浓。霜中。
寒梅作花了,茅屋在、鸭涨牛宫。
天外冀州山,涧石定采蒲茸。画蛾眉、揽镜难工。
唐经事,应仿昌黎素业,闲气天钟。
莽燕云杳杳,消息雁书慵。
玉蝴蝶.蛮江听雨,拥被无眠,追溯欢尘,怅然赋此
江上低篷,听雪青衫,断泪飘向芦窠。
抱瑟空弹,古怨诉与湘娥。
怎禁他、夜来风雨,才信有客里关河。
拥云螺、五湖归雁,又带愁过。消磨。
旧欢影事,凉筝水阁。倚扇传歌。
门掩黄昏,梨花庭院峭寒多。
酒边词剩吟秋士,灯底梦、曾伴春婆。恨如何。
相思淼淼,一箭横波。
梁孝子
梁孝子,早孤而鳏惟养母。
有兄从军弃儿女,废姊寡居养无所。
孝子念母情所钟,迎姊就养来家中。
更携二侄共哺食,令母弄孙嬉笑同。
市尝大雪薪炭绝,起析舂具就炉爇,不令母知母心悦。
乱馀时果贵且珍,出买菱实先献新,母食甘之忘其贫。
梁孝子,行孝义,只不读书宁识字,天性真醇有如此。
吁嗟今之人,禄食往往肥其身。
同气乃异趋,肝胆如越秦。
孝子诚愧之,吁嗟今之人。