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《大涤洞》全文
唐 / 白元鉴   形式: 五言律诗  押[真]韵

灵山实秀德,仙圣杳难亲。

水溜空沿石,云扃不见人。

川原世上异,日月洞中春。

欲出虚无境,应修有待身。

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

川原(chuān yuán)的意思:指河流的原始水源,比喻事物的根本、源头。

洞中(dòng zhōng)的意思:指陷入困境或进退维谷的境地。

见人(jiàn rén)的意思:指人们相互见面,互相交往的情景。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

山实(shān shí)的意思:指对人或事物的真实情况进行了深入的了解和判断。

实秀(shí xiù)的意思:指真实、真诚的表现和展示。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

水溜(shuǐ liù)的意思:形容事物流动迅速或人走得很快。

仙圣(xiān shèng)的意思:指道教中的神仙和圣人,也用来形容非凡的才能或品质。

秀德(xiù dé)的意思:指人的品德高尚,行为端正,值得称赞。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

有待(yǒu dài)的意思:表示需要等待或需要进一步处理的事情。

云扃(yún jiōng)的意思:指高大的城门。

中春(zhōng chūn)的意思:指冬天即将过去,春天即将来临的时刻。

翻译
灵山确实秀美品德出众,神仙圣人都难以亲近。
水流空自沿着石头流下,云雾缭绕中看不见人影。
大地和河流在人间与洞中世界显得不同,洞中的日月如同春天般明媚。
想要走出这虚无的境界,必须修炼自身等待时机。
注释
灵山:指具有灵性或神秘气息的山。
实秀德:真实而秀美的品德。
杳难亲:难以接近或寻觅。
水溜:流水。
空沿石:空荡荡地沿着石头流淌。
云扃:云雾笼罩。
不见人:看不见人的踪迹。
川原:大地和河流。
世上异:人间景象与之不同。
洞中春:洞穴内部如春天般明亮。
虚无境:虚无缥缈的世界。
有待身:需要自身的修炼和准备。
鉴赏

这首诗描绘了一片超凡脱俗的灵山仙境,通过对自然景观的细腻描写,展现了诗人对于道法修炼与精神寄托的深厚情感。

“灵山实秀德,仙圣杳难亲。”开篇即以“灵山”为背景,与读者共享一处超然物外之地。这里的“秀德”指的是山中蕴含着的非凡美好和道德修养,而“仙圣杳难亲”则表达了对这些高尚境界的向往与敬仰,因为它们是那么难以触及。

“水溜空沿石,云扃不见人。”随后,诗人笔锋一转,描绘了山中清澈的溪流和飘渺的云雾。溪水轻轻地沿着岩石流淌,而云雾则像是自然界的一道屏障,将人间的喧嚣与世俗隔绝开来。

“川原世上异,日月洞中春。”这两句诗继续强化了山区的神秘与独特。这里的“川原”指的是山谷之中的河流和平原,它们在诗人眼里显得与世间不同。而“日月洞中春”则是对时间感知的一种超脱,似乎在这灵山之中,即便是在洞穴深处,也能感受到永恒的春意。

“欲出虚无境,应修有待身。”最后两句诗转向内省,表达了诗人对于精神修炼和肉体超越的渴望。这里的“虚无境”可能指的是一种精神上的极致状态,而“应修有待身”则暗示着对肉身修行与等待时机的期待。

总体而言,这首诗通过生动的意象,勾勒出一幅既超脱尘世又充满灵性的山水画卷,展示了诗人对于精神寄托和道法修炼的深刻追求。

作者介绍

白元鉴
朝代:唐

白元鉴(?—817)西川成都府(今四川成都)人。传为高祖功臣白君敏之孙。玄宗在蜀时,为威仪道士,住上皇观。后住余杭天柱观40年。事迹见《洞霄图志》卷五。《洞霄诗集》卷一收其诗10首,《全唐诗续拾》据之收入。
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