《偈颂一百零二首·其三十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品，以简洁的语言描绘了一幅静谧而富有禅意的画面。"古桧吟风"，形象地写出老桧树在清风中轻轻摇曳，仿佛在低语禅唱；"寒鸦布阵"，则描绘了乌鸦在空中有序地排列，象征着世间万物的秩序和规律。"不落见闻"，暗示超越世俗的感知，强调内心的清净与超脱。
"几人错认"，暗指世人容易被表象所迷惑，未能领悟到真实的意义；"不错认"，则表达了修行者对于真理的坚定认知，不受外界干扰。最后两句"道士擎拳，阇梨问讯"，通过道士和阇梨（和尚）的礼节动作，进一步强化了禅宗中的互动和敬意，体现了禅修者之间的尊重和交流。
整体来看，这首诗寓含了禅宗的意境和修行哲学，引导读者思考如何在日常生活中超越表象，洞察事物的本质。
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橘香浦浦青黄出，维舟日暮柴荆侧。
涌波好月如佳人，矜誇似弄婵娟色。
夜深河汉正无云，风高掠水白纷纷。
五更何处吹画角，披衣起看低金盆。
西湖寺逢子伟
我行厌风埃，日莫休逆旅。
疲坐扪蚤虱，呼童洗袍裤。
起寻古招提，思与幽人晤。
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笑谈倾坐人，我亦为停麈。
袖中出新诗，贯珠穿妙语。
丽如花林风，清甚空阶雨。
坐令羁旅情，掣肘弃余去。
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霸陵旧将军，月黑射猛虎。
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谒嵩禅师塔
吾道例孔子，譬如掌与拳。
展握固有异，要之手则然。
晚世苦凌夷，讲习失渊源。
君看投迹者，纷纷等狂颠。
韩子亦儒衣，倔强称时贤。
凭凌作诟语，到死不少悛。
后世师韩辈，穴攘犹可怜。
走名不自信，逐队工语言。
哗然皇祐间，飞蚊闹喧阗。
田衣动成群，怒瘿空自悬。
缩头不敢息，兀坐如蹲猿。
堂堂东山公，才大德亦全。
齿牙生风雷，笔阵森戈鋋。
隐然湖海上，长庚横晓天。
作书肆豪猛，挥斤莫敢前。
群儿虽貌敬，臆论已不专。
书成谒天子，一日万口传。
坐令天下士，欲见嗟无缘。
功成还山中，笑语答云烟。
我来不及见，山水自明鲜。
入门寂无声，脩竹空满轩。
永怀翛然姿，骨肉耸清坚。
僮奴岂知此，住此亦弥年。
指余以石塔，草棘北风颠。
再拜不忍去，听此绕涧泉。
吁嗟末运中，那复斯人焉。
文章亦细事，清苦非所便。
但爱公所守，远相诸祖肩。
迟迟哦公诗，落日满晴川。
愿携折脚铛，结茅西涧边。
岁时逻松桧，来此扫颓砖。
《谒嵩禅师塔》【宋·释德洪】吾道例孔子，譬如掌与拳。展握固有异，要之手则然。晚世苦凌夷，讲习失渊源。君看投迹者，纷纷等狂颠。韩子亦儒衣，倔强称时贤。凭凌作诟语，到死不少悛。后世师韩辈，穴攘犹可怜。走名不自信，逐队工语言。哗然皇祐间，飞蚊闹喧阗。田衣动成群，怒瘿空自悬。缩头不敢息，兀坐如蹲猿。堂堂东山公，才大德亦全。齿牙生风雷，笔阵森戈鋋。隐然湖海上，长庚横晓天。作书肆豪猛，挥斤莫敢前。群儿虽貌敬，臆论已不专。书成谒天子，一日万口传。坐令天下士，欲见嗟无缘。功成还山中，笑语答云烟。我来不及见，山水自明鲜。入门寂无声，脩竹空满轩。永怀翛然姿，骨肉耸清坚。僮奴岂知此，住此亦弥年。指余以石塔，草棘北风颠。再拜不忍去，听此绕涧泉。吁嗟末运中，那复斯人焉。文章亦细事，清苦非所便。但爱公所守，远相诸祖肩。迟迟哦公诗，落日满晴川。愿携折脚铛，结茅西涧边。岁时逻松桧，来此扫颓砖。
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十六夜示超然
山深久不晴，领略三伏暑。
夜凉闻风泉，疑作空阶雨。
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持远两镜临，于中可无睹。
此诗若散缓，熟读有奇趣。
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惭愧君家小冯君，自是河东真鸑鷟。
文章五色体自然，秋水精神出眉目。
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萧萧半窗雨，终日满风听。
绿云到巉绝，小立锐清兴。
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春工自无私，风力亦强敏。
柳垂拂掠黄，溪作揩磨净。
篱间殿寒梅，吴姬发微哂。
已忻鸟声乐，更爱游丝迥。
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诗如画好马，落笔得神骏。
日斜兴未阑，山穷春不尽。
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