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《云林与众真吟诗十一首·其三》全文
魏晋 / 杨羲   形式: 古风

写我金庭馆,解驾三秀畿。

夜芝披华峰,咀嚼充长饥。

高唱逍遥,冬兴有待歌。

空同灵音,无待将如何

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诗文中出现的词语含义

高唱(gāo chàng)的意思:高声歌唱,形容大声赞美或宣扬。

解驾(jiě jià)的意思:指解除困境或摆脱危险。

金庭(jīn tíng)的意思:指官府、官员的居所。

咀嚼(jǔ jué)的意思:咀嚼是指用牙齿把食物咬碎并慢慢嚼食,引申为深思熟虑、反复思考。

空同(kōng tóng)的意思:指没有实质内容或没有实际意义的相似之物。

灵音(líng yīn)的意思:指声音清脆、悦耳动听。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

三秀(sān xiù)的意思:三种美好的品质或特点

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

有待(yǒu dài)的意思:表示需要等待或需要进一步处理的事情。

鉴赏

这首诗描绘了诗人杨羲在金庭馆内,解下驾车之马,置身于三秀畿的美景之中。夜晚,华峰上的芝草散发出光芒,诗人仿佛在品尝着这自然的馈赠,以充饥腹。诗中“夜芝披华峰,咀嚼充长饥”一句,生动地展现了诗人与自然和谐共处的场景。

接着,“高唱无逍遥,冬兴有待歌”两句,表达了诗人内心的宁静与对未来的期待。即使在高声歌唱时,也并未感到自由自在,似乎在等待着某种特定的时刻或情感的激发。这种微妙的情感流露,让人感受到诗人的深沉与内敛。

最后,“空同酬灵音,无待将如何”则进一步深化了主题。空同,可能是指虚空或无形之物,这里用来形容诗人与自然界的交流。灵音,即自然的声音或心灵的感应。诗人在这里表达了一种与自然界的深层共鸣,以及对这种共鸣的无条件接受和欣赏。同时,最后一句“无待将如何”,似乎在探讨无需等待、自然而然的状态,体现了诗人对生活态度的深刻思考。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人与自然的和谐共生,以及对内心世界和生活态度的深入探索。

作者介绍

杨羲
朝代:清   字:羲和   籍贯: 东晋时吴   生辰:330—386

后居句容(今属江苏)。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”
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