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《园居六十章·其四十》全文
明 / 张萱   形式: 七言绝句  押[蒸]韵

生心无住南能落叶归根葛藤

彗业有庵常骂祖,前身休拟德云僧。

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诗文中出现的词语含义

德云(dé yún)的意思:指道德高尚的云彩,比喻高尚的品德和道德操守。

葛藤(gé téng)的意思:比喻事物纷乱、错综复杂,难以解开。

归根(guī gēn)的意思:指事物最终归结到根本原因或本质。

落叶(luò yè)的意思:比喻离开家乡或离开原处后,最终回到自己的家乡或原处。

南能(nán néng)的意思:指人的能力或才智非常出色。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

无住(wú zhù)的意思:指没有固定的住所,没有栖身之处。

云僧(yún sēng)的意思:指人的思维或行为超越尘世,如同在云中的僧人一样超然。

落叶归根(luò yè guī gēn)的意思:比喻离乡背井的人回到故乡,感到亲切和安逸。

鉴赏

这首诗通过生动的意象和隐喻,展现了诗人对禅宗思想的独特理解与感悟。"生心无住是南能",开篇即点出主题,"生心"意味着生命的本源或心灵的觉醒,而"无住"则强调了心灵的自由与流动,不被任何固定观念所束缚,这是南能禅宗的核心理念。"落叶归根挂葛藤",以自然界的景象为喻,落叶最终归于大地,象征着心灵的回归与解脱,葛藤则可能代表了修行过程中的种种束缚与考验。

"彗业有庵常骂祖",这里使用了反讽的手法,"彗业"可能是指修行者在修行过程中所积累的业力,"有庵"暗示了修行的场所,"骂祖"则是对传统或权威的一种挑战,表明诗人对于传统教条的批判态度,强调了个人内心的真实体验和独立思考的重要性。

"前身休拟德云僧",最后一句进一步深化了主题,"前身"指的是前生或前世,"休拟"表示不要模仿,"德云僧"可能是对某种特定修行方式或人物的指代。这句话鼓励人们不要盲目追随他人或过去的模式,而是要探索自己的内心世界,找到真正适合自己的修行之路。

整体而言,这首诗通过对禅宗思想的深刻解读,表达了诗人对于生命本质、修行过程以及个人内心自由的追求与思考,充满了哲理性和启发性。

作者介绍
张萱

张萱
朝代:明

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。
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