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《礼密庵塔》全文
宋 / 释居简   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

监本白拈贼,行家福建僧。

分甘异类,名不挂传灯

一句定宗旨,通身是葛藤

葛藤桩倒也,此道复中兴

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诗文中出现的词语含义

传灯(chuán dēng)的意思:传授知识或技能

分甘(fēn gān)的意思:指共同分担艰苦或困难。

葛藤(gé téng)的意思:比喻事物纷乱、错综复杂,难以解开。

家福(jiā fú)的意思:家庭幸福美满的福气。

监本(jiàn běn)的意思:监视并修正书本内容

行家(háng jiɑ)的意思:指在某个领域有深厚知识和经验的人,专家。

异类(yì lèi)的意思:指与众不同的人或事物。

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

宗旨(zōng zhǐ)的意思:宗旨指的是一个组织或个人的根本目标、理念或宗教信仰。

白拈贼(bái niān zéi)的意思:指有心行恶的人,也可指人心险恶,不可轻信。

鉴赏

这首诗《礼密庵塔》由宋代诗人释居简所作,通过独特的笔触和深邃的哲理,展现了对佛法的深刻理解和对历史传承的尊重。

首句“监本白拈贼,行家福建僧”以“白拈贼”与“福建僧”形成鲜明对比,暗示了佛法修行中的正邪之辨,以及对传统与创新的思考。白拈贼可能象征着违背佛法原则的行为或思想,而福建僧则代表了遵循佛法、实践禅宗精神的修行者。这一对比强调了在修行道路上坚守正道的重要性。

接下来,“分甘行异类,名不挂传灯”进一步阐述了修行者面对诱惑时的选择。这里的“甘”可能指诱惑或舒适的生活,而“异类”则可能是指偏离佛法正道的行为。诗人通过这一对比,表达了修行者不应被外在的诱惑所动摇,而应坚持自我,不为世俗名利所累,即使在修行的道路上,也要保持纯净的心灵,不挂名于世间功利的“传灯”。

“一句定宗旨,通身是葛藤”则揭示了修行的关键在于把握核心信念,即“宗旨”。一个真正的修行者,其言行举止皆应体现佛法的精神,如同葛藤般紧密相连,无处不在地体现着佛法的教义。这里将修行者的内在修为比作葛藤,形象地说明了佛法精神渗透到生活的每一个角落,成为生命的一部分。

最后,“葛藤桩倒也,此道复中兴”以葛藤的倒下比喻佛法精神的暂时受挫,但强调了佛法的永恒生命力。即使在困难时期,佛法的精神也不会消逝,而是会再次复兴,继续照亮众生的道路。这表达了诗人对佛法传承不息的信心和对佛法复兴的期待。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了佛法修行中的正邪之辨、坚守信念、内在修为与外在表现的关系,以及佛法精神的永恒性,展现了诗人对佛法的深刻理解与敬仰。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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