坐处苔生石,行时杖出泉。
但持心印在,莫问几灯传。
参五(cān wǔ)的意思:指参加某项活动或比赛的人数多达五个。
持心(chí xīn)的意思:保持坚定的意志和思想。
化俗(huà sú)的意思:改变俗气,使之高雅或庄重
双林(shuāng lín)的意思:指两个森林相连,形容地势险要,难以通过。
随缘(suí yuán)的意思:顺从自然的安排,不强求,顺其自然。
五叶(wǔ yè)的意思:形容事物具有五个叶子或五个分支。
心印(xīn yìn)的意思:心中的印记,指深刻的记忆或印象。
行时(xíng shí)的意思:指一个人或事物在特定的时刻表现出色,或者在适当的时机采取行动。
行苦(xíng kǔ)的意思:指遭受艰辛,努力奋斗的意思。
这首诗是明代诗人区大相所作的《赠亮上人》。诗中描绘了禅者的生活状态与精神追求,充满了浓厚的佛教色彩和超然物外的意境。
首句“久作双林客”,点明了禅者的身份,他长久地居住在双林之中,与世隔绝,过着清修的生活。接着,“仍参五叶禅”进一步说明其修行的深度,五叶禅代表了高深的佛法修为,暗示了禅者不仅在物质生活上有所节制,更在精神层面达到了一定的境界。
“愿深能化俗,行苦更随缘”两句,表达了禅者内心的慈悲与智慧。他希望自己的修行能够影响和净化世俗,使人们的心灵得到升华;同时,他以苦行的方式修行,但又随顺自然,不强求,体现了顺应天道、随遇而安的生活态度。
“坐处苔生石,行时杖出泉”这两句描绘了禅者日常生活的细节,生动展现了其生活环境的简朴与自然之美。苔藓生长于静坐之处的石头上,泉水从行走时所携的木杖中流出,这些自然景象既增添了生活的情趣,也象征着禅者与自然和谐共存的精神状态。
最后,“但持心印在,莫问几灯传”表达了禅者对佛法传承的看法。他强调的是内心的真实体验与感悟,而非外在形式或传统传承的重要性。这反映了禅宗注重个人直觉体验和内在觉醒的思想,鼓励人们通过自我探索来领悟佛法的真谛,而不是仅仅依赖于传统的教义或仪式。
整体而言,这首诗通过对禅者生活场景的细腻描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由与内在平和的生活态度,以及对佛法深刻理解与实践的追求。
东林沈郎真隐居,山环水绕开方壶。
何年濯足脱尘网,坐卧七言哦蕊珠。
有时隐几佚吾老,万事不到灵台虚。
瓮间绿蚁春欲活,仙翁夜降青云车。
自称山人号回客,为君猛饮留斯须。
蚊蝇驱尽烛还灭,清风扫地银蟾铺。
梨花蕉叶钟与鼎,倒卷锦浪吞鲸鱼。
双瞳湛湛剪秋碧,三山不动乔松孤。
歘然踊起拂素壁,笔洒二韵铿琼琚。
西邻已富忧不足,东老虽贫乐有馀。
白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。
瓮乾吟罢尚携手,寥寥天籁鸣笙竽。
渡桥掺袂忽无迹,东方渐白飞群乌。
世人寻仙不可得,仙人寓世情何如。
桃源归路杳难问,落花流水空踟蹰。
后来福祸固已验,生死往复犹坦途。
圜庵不坏子传业,玉琴遗韵寒泉俱。
以回易吕未可必,回生回生是亦刘方徒。
《寄题湖州东林沈氏东老庵》【宋·郭祥正】东林沈郎真隐居,山环水绕开方壶。何年濯足脱尘网,坐卧七言哦蕊珠。有时隐几佚吾老,万事不到灵台虚。瓮间绿蚁春欲活,仙翁夜降青云车。自称山人号回客,为君猛饮留斯须。蚊蝇驱尽烛还灭,清风扫地银蟾铺。梨花蕉叶钟与鼎,倒卷锦浪吞鲸鱼。双瞳湛湛剪秋碧,三山不动乔松孤。歘然踊起拂素壁,笔洒二韵铿琼琚。西邻已富忧不足,东老虽贫乐有馀。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。瓮乾吟罢尚携手,寥寥天籁鸣笙竽。渡桥掺袂忽无迹,东方渐白飞群乌。世人寻仙不可得,仙人寓世情何如。桃源归路杳难问,落花流水空踟蹰。后来福祸固已验,生死往复犹坦途。圜庵不坏子传业,玉琴遗韵寒泉俱。以回易吕未可必,回生回生是亦刘方徒。
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清风无根长不死,太白高名亦如此。
何人谓是王佐才,文简雄词泻秋水。
贤孙出守镌长碑,碑成字字生光辉。
宠胡妃子已萌乱,翩然凤鸟来非时。
出林秀木众欲杀,纳官赎命何其危。
画船载酒酌明月,不著渔蓑披锦衣。
醉眼天地即衾枕,至今荒冢人疑之。
丈夫阖棺事未定,后三百岁方逢知。
知太白,文简公。
不誇能诗与饮酒,惜其浩气突兀藏心胸。
青山老碧洗秋色,姑溪濯绿涵春容。
太白不见碑可见,螭盘鼍载传无穷。
西林枯蘖著繁霜,一品仙葩独自芳。
天意似教惊世俗,岁寒方信属花王。
才迎晓日仍添色,不得春风也倍香。
修竹茂松应内愧,后凋从此是寻常。