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《山家夏日九首·其二》全文
隋朝 / 王绩   形式: 五言律诗  押[尤]韵

隐士长松壑,先生孤竹丘。

溪深常抱冻,涧冷镇含秋。

九春解褐,五月自披裘

谁信汤年旱,山燋金石流?

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诗文中出现的词语含义

长松(cháng sōng)的意思:指人的品德高尚,行为正直,像松树一样挺拔坚强。

孤竹(gū zhú)的意思:形容孤独无依、独立自主。

解褐(jiě hè)的意思:解除束缚,摆脱困境

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

九春(jiǔ chūn)的意思:指很长时间,久远的春天。也用来比喻等待、期盼已久的事物。

披裘(pī qiú)的意思:披着毛皮的衣裳。形容装束华丽,但内心卑鄙。

石流(shí liú)的意思:指山体滑坡时,石块和泥沙像水流一样迅速滑下山坡的现象。

松壑(sōng hè)的意思:形容山间松树丛生,沟壑纵横的景象,也比喻文章或诗词的风格豪放自然。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

隐士(yǐn shì)的意思:指远离尘嚣,隐居山林或僻静之地的人,也可以指对世俗生活不感兴趣,追求自我修养的人。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐居在山林中的高士形象,通过对自然环境的细腻刻画,展现了隐士与世隔绝的生活状态和超然物外的精神境界。

首句“隐士长松壑”,开篇即以“长松”象征隐士的高洁品格,松树生长于幽深的山谷之中,暗示隐士远离尘嚣,独处静谧之地。接下来,“先生孤竹丘”进一步强调隐士的孤独与超脱,竹子通常被视为君子之德的象征,而“孤竹丘”则更加强调了隐士的独立与清高。

“溪深常抱冻,涧冷镇含秋。”这两句通过溪水和山涧的描写,营造出一种清凉、宁静而又略带寒意的氛围,暗示隐士生活的环境虽艰苦却充满诗意。溪水深邃,终年不化,山涧寒冷,四季皆秋,这些自然景象不仅反映了隐士所处环境的特殊性,也寓意着隐士内心世界的深沉与淡泊。

“九春宁解褐,五月自披裘。”这两句运用对比手法,描述了隐士在不同季节的穿着,春天时他不愿脱去粗布衣裳,五月里却依然披着皮裘。这种反常的行为实际上是对传统礼俗的挑战,体现了隐士对自由和个性的追求,以及对物质享受的淡漠态度。

最后,“谁信汤年旱,山燋金石流?”这两句借历史典故,表达了对当时社会状况的忧虑。商汤时期曾遭遇大旱,山石都因缺水而干枯。诗人以此暗示,即使在干旱的年份,山石尚能保持其形态,而当下的社会却可能因为某种原因而陷入危机,需要人们警醒和反思。

整体而言,这首诗通过生动的自然景物描写和巧妙的比喻,展现了隐士超凡脱俗的生活态度和对社会现实的深刻洞察,是一首富有哲理意味的佳作。

作者介绍
王绩

王绩
朝代:隋朝   字:无功   号:东皋子   籍贯:绛州龙门(今山西河津)   生辰:约590~644

王绩(约589—644),字无功,号东皋子,古绛州龙门县(山西万荣县通化镇,通化镇1972年由河津县划入万荣县)人,唐代诗人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋(今宿州五柳风景区),自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》,注有《老》、《庄》。
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